拋散

耶利米書7：29-8：3
29.耶路撒冷啊，要剪髮拋棄，在淨光的高處舉哀；因為耶和華丟掉離棄了惹他忿怒的世代。30.耶和華說：「猶大人行我眼中看為惡的事，將可憎之物設立在稱為我名下的殿中，污穢這殿。31.他們在欣嫩子谷建築陀斐特的邱壇，好在火中焚燒自己的兒女。這並不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。」32.耶和華說：「因此，日子將到，這地方不再稱為陀斐特和欣嫩子谷，反倒稱為殺戮谷。因為要在陀斐特葬埋屍首，甚至無處可葬；33.並且這百姓的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物，並無人鬨趕。34.那時，我必使猶大城邑中和耶路撒冷街上，歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音，都止息了，因為地必成為荒場。」1.耶和華說：「到那時，人必將猶大王的骸骨和他首領的骸骨、祭司的骸骨、先知的骸骨，並耶路撒冷居民的骸骨，都從墳墓中取出來，2.拋散在日頭、月亮，和天上眾星之下，就是他們從前所喜愛、所事奉、所隨從、所求問、所敬拜的。這些骸骨不再收殮，不再葬埋，必在地面上成為糞土；3.並且這惡族所剩下的民在我所趕他們到的各處，寧可揀死不揀生。這是萬軍之耶和華說的。」

 原讓百姓感到自豪的耶路撒冷將變為荒場，因為祖先再沒有可以安葬之地，國民再也沒有擁有可以安歇之所。兒女想要好好的在故鄉中活著不一定能如意的活著，眾民想要在他鄉壯烈的死去也不一定能如願的死去。猶大百姓在高處舉哀彷彿成了平凡，以色列民在神的憤怒裡被丟棄成了日常。神透過先知耶利米告訴屬神的兒女這些令人驚恐甚至厭惡的信息，為的是什麼？遠離神的罪性真相，有誰能夠視透辨明承認的呢！若不是出於神憐憫的衝擊，我們無法自行醒悟，也無法自己回頭。是神話語的能力，讓人經過荒場進入豐盛，使人經歷拋散領受生命的連結。

神所賜的救贖恩典，並非消災解厄離苦趨樂的捷徑，而是在災禍苦難中察覺神的同在，並渴望或苦或樂都能有神的同行。當猶大百姓聽見他們即將被拋散，故鄉將成荒場的信息時，怎麼面對，怎麼看待呢？是必須做什麼來減輕災禍的速度，來減緩苦難的程度。或者，災禍與苦難正是提醒我們要真實的認罪悔改，恢復與神的關係，心存敬畏尊主為大的僕役，為要我們相信神就是神，我們不過是人，我們不一定能夠明白當下眼見的一切，卻依然相信神在其中的掌管與美善的旨意。

神看似嚴厲又無望的言語，正預備百姓在坎坷的苦難中心存從神而來的信心和盼望。是的，因為我們確實太容易將信心和盼望建立在眼前當下的結果或感受，也很容易以眼前當下的成功榮耀與否來認定信心和盼望的實際。神不要屬祂的百姓把信心和盼望建立在神以外的人事時地物之上。神要屬祂的子民是憑著對祂話語的信靠而非眼見的人事時地物來建造信心和盼望的根基。這是一輩子的功課，當百姓被迫離開自己的家鄉，心存期盼等候歸回故土的每一個時刻，無論當下是否能夠親眼見到，卻都仍堅定相信，神說到做到。