13.耶和華說：我必使他們全然滅絕；葡萄樹上必沒有葡萄，無花果樹上必沒有果子，葉子也必枯乾。我所賜給他們的，必離開他們過去。14.我們為何靜坐不動呢？我們當聚集，進入堅固城，在那裡靜默不言；因為耶和華─我們的神使我們靜默不言，又將苦膽水給我們喝，都因我們得罪了耶和華。15.我們指望平安，卻得不著好處；指望痊癒的時候，不料，受了驚惶。16.聽見從但那裡敵人的馬噴鼻氣，他的壯馬發嘶聲，全地就都震動；因為他們來吞滅這地和其上所有的，吞滅這城與其中的居民。17.看哪，我必使毒蛇到你們中間，是不服法術的，必咬你們。這是耶和華說的。18.我有憂愁，願能自慰；我心在我裡面發昏。19.聽啊，是我百姓的哀聲從極遠之地而來，說：耶和華不在錫安嗎？錫安的王不在其中麼？耶和華說：他們為甚麼以雕刻的偶像和外邦虛無的神惹我發怒呢？20.麥秋已過，夏令已完，我們還未得救！21.先知說：因我百姓的損傷，我也受了損傷。我哀痛，驚惶將我抓住。22.在基列豈沒有乳香呢？在那裡豈沒有醫生呢？我百姓為何不得痊癒呢？
神的事不難理解，當百姓一而再再而三的得罪神，不肯回頭不願悔改時，苦膽驚惶哀聲必從百姓的裡外升起。但神的事也很難明白，當耶利米傳講神所託付的信息，不與百姓同謀共行時，耶利米本身並沒有因此倖免於難，承受的是更多於百姓所遭遇的損傷，哀痛與驚惶。既然百姓與神背道而馳奔向滅亡，順其自然就好，神為何還需要多言！忠於神的託付並沒有帶給耶利米任何好處，換來的是更多的衝突痛苦和流淚，順其自然就好，耶利米為何還需要多事！關乎神的事，若是順其自然，確實不難理解，關於神的心，卻因著有愛與憐憫的元素在裡面，那就無法單靠理解就能夠知曉的。
我們在神面前領受重生的恩典，也是如此。若順其自然，我們配得的就是黑暗絕望與死亡。我們之所以能夠蒙受救贖，與神而好，重新得力，成長成熟，絕不是順其自然的結果，得救與得勝，是我們一生最不自然的結果。是神的介入，我們就被拖住，是神的作為，我們就得生命，是神的憐憫，我們就仍活著。如同每天早上我們能夠醒來並非理所當然，時刻能聽能看能說能笑能吃能睡也非本該如此。只是我們的理解真的是很有限，時常把神所賜的恩視為配得的理所當然。此時我們真需要有從神而來的眼光，來檢視我們此刻所擁有的一切。
而其中最為珍貴的是耶穌基督的福音。若沒有基督的福音，我們只能一而再再而三的得罪神，不知道該如何回頭的獨自面對深感厭惡卻又無能為力的罪性與死亡的權勢。若有耶穌基督的福音，我們便得以在神所賜的各樣恩典裡面，有合宜看待苦難的態度，以信靠的心志代替理解的渴望，有適當面對試煉的智慧，以禱告的尋求代替移除痛苦的期待。對神的同在與作為有敏銳的察覺，以感謝和讚美代替抱怨和論斷。或許，不再完全相信神能夠拯救到底，也不再全然相信神可以得勝有餘，是耶利米時代猶大百姓最深的混亂與痛苦之源！
沒有留言:
張貼留言