10.你們要上她葡萄園的牆施行毀壞，但不可毀壞淨盡，只可除掉她的枝子，因為不屬耶和華。11.原來以色列家和猶大家大行詭詐攻擊我。這是耶和華說的。12.他們不認耶和華，說：這並不是他，災禍必不臨到我們；刀劍和饑荒，我們也看不見。13.先知的話必成為風；道也不在他們裡面。這災必臨到他們身上。14.所以耶和華─萬軍之神如此說：因為百姓說這話，我必使我的話在你口中為火，使他們為柴；這火便將他們燒滅。15.耶和華說：以色列家啊，我必使一國的民從遠方來攻擊你，是強盛的國，是從古而有的國。他們的言語你不曉得，他們的話你不明白。16.他們的箭袋是敞開的墳墓；他們都是勇士。17.他們必吃盡你的莊稼和你的糧食，是你兒女該吃的；必吃盡你的牛羊，吃盡你的葡萄和無花果；又必用刀毀壞你所倚靠的堅固城。18.耶和華說：「就是到那時，我也不將你們毀滅淨盡。19.百姓若說：『耶和華─我們的神為甚麼向我們行這一切事呢？』你就對他們說：『你們怎樣離棄耶和華，在你們的地上事奉外邦神，也必照樣在不屬你們的地上事奉外邦人。』」。
真神愛世人，世人愛假神。世人遭遇患難，認為真神不是真，假神給的虛幻，世人卻視為寶貝。世人把相對的，會改變的道理視為無法被取代，永不改變的絕對真理。這絕對的真理由神拯救的福音大能向人揭露，且把世人一切能夠討神歡心的功勞排除在外。但世人在相對的道理中徘徊，只能透過自身的條件和資格，來追尋人生之為人的意義與價值。以為真神不真，認定假神不假，是耶利米時代猶大百姓信仰的致命盲點。神的話語成了過時又老舊的道理，可見的偶像成了他們心中不可褻瀆的真神。
屬神的兒女是否可以與神沒有關係，屬神的子民是否能夠與神毫無連結！當我們被神的愛所引導，悔改歸主成為新造的人，屬神的兒女，天國的子民的那一刻開始，我們就歸屬於神，不再屬歸於其他。在尚未歸主之前，我們是在自己的意念，他人的眼光和社會的期待下找到歸屬，也戰戰兢兢的活在世界價值的潮流體系裡面，讓功名成就作為自我價值的最佳裝飾代言。但歸主之後，神並沒有讓我們立即遠離自己的意念，他人的眼光和社會的期待，而是幫助，陪伴並引導我們藉著信，也因著信，面對意念眼光期待時，或對自己或對別人都仍存有屬天的望與愛。
因此，神藉耶利米對猶大百姓所說的話是直接的：我必使一國的民從遠方來攻擊你。所提到的未來是嚴峻的：你們必在不屬你們的地上事奉外邦人。神允許猶大受巴比倫大軍的攻擊，百姓又被迫離開故鄉到他鄉，此時，從神而來的愛與望是什麼？當令人感到安定的短暫倚靠一個個被迫拆毀的同時，內心深處便燃起對永恆的渴望，追尋和倚賴。而想起神的話語說：就是到那時，我也不將你們毀滅淨盡。唯有真神能夠為燃起我們對永愛與永望的渴望，也唯有藉著神透過祂的話語所賜予我們的信心，才能使我們對神拯救到底的作為有著不能被奪去的，在基督耶穌裡的確據。除此以外，別無把握。
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