知道我們的不知道

約伯記11：1∼11

拿瑪人瑣法回答約伯說：你這許多的言語豈不該回答嗎？你說：我的道理純全；我在你眼前潔淨。惟願神說話；願他開口攻擊你，並將智慧的奧祕指示你；他有諸般的智識。所以當知道神追討你比你罪孽該得的還少。你考察就能測透神嗎？他的智慧高於天，你還能做甚麼？深於陰間，你還能知道甚麼？其量比地長，比海寬。他若經過，將人拘禁，招人受審，誰能阻擋他呢？他本知道虛妄的人；人的罪孽，他雖不留意，還是無所不見。

約伯的友人瑣法，對約伯所說的話無法聽而不聞。認為約伯對自己過於自滿。太過於自我感覺良好，而不得不讓約伯知道，神對人並沒有趕盡殺絕，神追討罪孽比人本身實際該受的報應還少，神的深度人豈可探測，神的行動人豈能定準，神的意志人豈可阻擋，神的審判人豈能質疑！對瑣法而言，神什麼時候要加重約伯痛苦的程度，不知道。所以，得說些什麼，不讓約伯的自信，自我感覺的良好導致約伯愈陷愈深，無視於神的追討。

瑣法對約伯的好意，對神戒慎恐懼的態度，皆有其道理。知道我們的不知道，理解我們的不理解，明白我們的不明白，確實是我們在神面前須有的自知之明。但除了罪孽，還有什麼能夠引發神對人有所行動？若罪的問題真獲得解決，之後，神對人還會如此的關注嗎？似乎，是人的罪孽讓神不得不有所作為，因此，維持自卑，保持沈默，不輕舉妄動，盡量不讓罪有機會起漣漪，也許會是安撫神不生氣最好的方法。但，果真如此？若神對人採取行動不是出於愛因著愛而只為解決問題的話，知道我們的不知道，理解我們的不理解，明白我們的不明白，也就失去光彩毫無意義可言了。是神的愛激勵我們，讓我們縱然對神的行動與許可確實有所不知，有所不解，有所不明，卻仍不至於削弱我們對祂的愛與信任。