個人經驗的限制

約伯記4：12∼21

我暗暗地得了默示；我耳朵也聽其細微的聲音。在思念夜中、異象之間，世人沉睡的時候，恐懼、戰兢臨到我身，使我百骨打戰。有靈從我面前經過，那靈停住，我卻不能辨其形狀；有影像在我眼前。我在靜默中聽見有聲音說：必死的人豈能比神公義嗎？人豈能比造他的主潔淨嗎？主不信靠他的臣僕，並且指他的使者為愚昧；何況那根基在塵土裏、被蟲所毀壞的人呢？早晚之間，就被毀滅，永歸無有。他帳棚的繩索豈不從中抽出來呢？他死，且是無智慧而死。

以利法關乎約伯苦難的確據。似乎是來自於暗暗所得的默示，夜中從前經過的影像與細微的聲音，而有把握的說：必死的人豈能比神更有公義聖潔和智慧呢？早晚之間就要毀壞歸於無有。暗暗的默示，夜中的異象，靜中的影像，皆一再的表達出以利法個人且是個別的獨特經驗。個人的主觀經歷是否能夠成為判讀他人苦難原因的唯一依據，是須要我們謹慎為之的提醒。神的確比人更有公義聖潔智慧，人也的確是出於塵土轉眼之間便歸於無有。但這是否也表示，人只能無奈的，無助的，承擔忍受苦難。

或許，在仔細聆聽之前，我們都應當避免，試圖以自己對苦難的理解與主觀經驗來安慰身處苦難中的人。彷彿個人的經歷與心得足以成為他人受苦中突圍的亮光，清泉和出路。若不是把人帶到神的真光之前，人若不是與神的拯救相遇。動之以情，說之以理的安慰，對受苦的當事人而言，帶來的有可能更多是傷口灑鹽落井下石。要謹慎，個人特殊的經驗與體會有可能會成為無法同理他人處境最厚的那道牆。要警醒，分辨察覺神在我們裡面正進行的破碎與建造的生命之工，且熱切渴望神的旨意成就。主啊，感謝祢，讓我們昨日今日直到永遠有祢。