大衛重返王位的再思

經文：撒母耳記下19：16-30

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 巴戶琳的便雅憫人、基拉的兒子示每急忙與猶大人一同下去迎接大衛王。

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 跟從示每的有一千便雅憫人，還有掃羅家的僕人洗巴和他十五個兒子，二十個僕人；他們都蹚過約但河迎接王。

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 有擺渡船過去，渡王的家眷，任王使用。王要過約但河的時候，基拉的兒子示每就俯伏在王面前，

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 對王說：「我主我王出耶路撒冷的時候，僕人行悖逆的事，現在求我主不要因此加罪與僕人，不要記念，也不要放在心上。

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 僕人明知自己有罪，所以約瑟全家之中，今日我首先下來迎接我主我王。」

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 洗魯雅的兒子亞比篩說：「示每既咒罵耶和華的受膏者，不應當治死他嗎？」

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 大衛說：「洗魯雅的兒子，我與你們有何關涉，使你們今日與我反對呢？今日在以色列中豈可治死人呢？我豈不知今日我作以色列的王嗎？」

 

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 於是王對示每說：「你必不死。」王就向他起誓。

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 掃羅的孫子米非波設也下去迎接王。他自從王去的日子，直到王平平安安地回來，沒有修腳，沒有剃鬍鬚，也沒有洗衣服。

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 他來到耶路撒冷迎接王的時候，王問他說：「米非波設，你為什麼沒有與我同去呢？」

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 他回答說：「我主我王，僕人是瘸腿的。那日我想要備驢騎上，與王同去，無奈我的僕人欺哄了我，

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 又在我主我王面前讒毀我。然而我主我王如同神的使者一般，你看怎樣好，就怎樣行吧！

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 因為我祖全家的人，在我主我王面前都算為死人，王卻使僕人在王的席上同人吃飯，我現在向王還能辨理訴冤嗎？」

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 王對他說：「你何必再提你的事呢？我說，你與洗巴均分地土。」

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 米非波設對王說：「我主我王既平平安安地回宮，就任憑洗巴都取了也可以。」

 

大衛重返耶路撒冷，跟隨示每的便雅憫人與掃羅家的僕人們，比其他支派的人早一步，與猶太人一同在約旦河東迎接大衛，在大衛面前認罪，求大衛的饒恕赦免，且表達願意為大衛效力，任憑大衛的差遣。但亞比篩對示每的悔罪與降服不以為然，覺得應當治死示每，但這時為王的大衛，不只是外在王位的重返，也是內裡君王位份的恢復。大衛以王的身份向示每宣赦。大衛也進一步瞭解米非波設為何在大衛逃躲押沙龍時，沒有隨著他離開耶路撒冷的原因時，米非波設也當面向大衛表達，自己已經受了大衛很多的恩惠，不想再為自己辯護什麼，容讓大衛任憑王意來處置他。隨後，大衛並沒有怪罪或定罪米非波設，仍使米非波設擁有他原本有的家業。

 

經過押沙龍事件，大衛重返耶路撒冷，對神心意的回應，似乎也從被動的領受逐漸更新為主動的回應。大衛不是以治死示每的方式，來宣告自己重返王位，也不是以沒收米非波設的家業，來展現自己王權的威嚴。當然，若大衛治死示每，放逐米非波設，也沒有人會有意見，因為那本來就是王的公義彰顯。只是，憐憫本向審判誇勝的義，身為王者，又有多少人能夠在在位時就領悟透徹的呢？看來，大衛並沒有被王位的重返沖昏頭，而忙著移除令他感到委屈又難受的心中刺，高舉公義，趁機復仇，清除異己。走過押沙龍風暴，大衛知道，神既然能夠使他失而復得，也就能夠再次將王位收回。因此，大衛努力的，不是為顯露自己的義而去做些什麼，大衛須要的，是積極的回應並高舉神已經為他預備且也已經全然成就在他生命裡的義。

經過令人輾轉難眠的錐心痛苦之後，又是新的一天的開始，如同，深盼多時的雨水終於從天而降臨到枯乾的大地。神是否也要我們藉此對神的義～憐憫本向審判的誇勝，有更加深刻的覺察和領悟。若不是出於神的憐憫，沒有人能夠在神的面前誇口，若神如烈火般的審判臨到，也沒有人能夠在神面前站立。大衛重返王位，恢復王權，更貼近的表達，是大衛對神的義的認識和信靠，更加的靠近了神的心意。不是人說了什麼，去做，而是神說了什麼，去行。走過磅礡的狂風暴雨之後，我們是否也能更加真實的體會，神的義是要將人挽回的憐憫，是十架苦路也是十架窄路。神既然曾為挽回我們而經過死亡，表示神所許可的苦路與窄路，神也要與我們一同走過苦難。果真如此，我們能做的唯有積極的回應並高舉因著憐憫，成就在我們生命裡的義。