再思押沙龍的興起

經文：撒母耳記下15：1-12

1

 此後，押沙龍為自己預備車馬，又派五十人在他前頭奔走。

2

 押沙龍常常早晨起來，站在城門的道旁，凡有爭訟要去求王判斷的，押沙龍就叫他過來，問他說：「你是哪一城的人？」回答說：「僕人是以色列某支派的人。」

3

 押沙龍對他說：「你的事有情有理，無奈王沒有委人聽你申訴。」

4

 押沙龍又說：「恨不得我作國中的士師！凡有爭訟求審判的到我這裡來，我必秉公判斷。」

5

 若有人近前來要拜押沙龍，押沙龍就伸手拉住他，與他親嘴。

6

 以色列人中，凡去見王求判斷的，押沙龍都是如此待他們。這樣，押沙龍暗中得了以色列人的心。

7

 滿了四年，押沙龍對王說：「求你准我往希伯崙去，還我向耶和華所許的願。

8

 因為僕人住在亞蘭的基述，曾許願說：『耶和華若使我再回耶路撒冷，我必事奉他。』」

9

 王說：「你平平安安地去吧！」押沙龍就起身，往希伯崙去了。

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 押沙龍打發探子走遍以色列各支派，說：「你們一聽見角聲就說：『押沙龍在希伯崙作王了！』」

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 押沙龍在耶路撒冷請了二百人與他同去，都是誠誠實實去的，並不知道其中的真情。

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 押沙龍獻祭的時候，打發人去將大衛的謀士、基羅人亞希多弗從他本城請了來。於是叛逆的勢派甚大；因為隨從押沙龍的人民，日漸增多。

 

押沙龍憑著自己所擁有的魅力與熱情，壯大自我的聲勢，主動出面為人在爭訟的事上主持公道，相較於大衛看似的無為，贏得更多廣大的人心，有意無意的表達出，自己想要當王的意願和企圖，而民心也為此逐漸向押沙龍靠攏，時候到了，押沙龍在大衛面前假意以還願為由，獲准帶著不知情的兩百人與他一同來到希伯崙，隨後，大衛的參謀亞希多弗也來在其中，整體看來，跟隨押沙龍的人愈來愈多，反叛大衛的勢力愈來愈大。此時，押沙龍已經暗暗的安排探子走遍各支派，傳遞要準備以角聲為記號，來向大家宣告押沙龍在希伯崙做王的消息。

 

憑著外在的可見，沒有人會懷疑押沙龍足以成為繼大衛之後，以色列王權的接班人。論押沙龍的能力，民心對押沙龍的肯定，押沙龍前往希伯崙獻祭是經過大衛的首肯，且大衛的核心幕僚也出現在押沙龍身旁，似乎大衛也默許著押沙龍的所能與所為。此時，從一切外顯的可見，可說是萬事具備，只等號角嚮起。或知情或不知情的，對押沙龍的肯定與支持愈來愈趨向於一致。如同掃羅在遵行神的話語上失敗了，神就興起大衛來接續，大衛在拔示巴與烏利亞的事上失敗了，神就興起押沙龍來取代似的。但，神要做成的事，真受民心向背左右？可見聲勢的興起，神藉此所要進行的工，真與眾民藉此所期待成就的事也會相同？

 

眾望所歸的聲勢，押沙龍如何在神面前回應，幾乎沉默的無為，大衛在神手中如何自處，是神臨在進行之工的顯露。人太容易聚焦於可見的現象，氣勢，氛圍與結果，並以此來認為人所愛所喜的，也會是神所悅所納的。而輕忽忘記神的意念與道路，確實不同於人所熟悉且喜愛的意念和道路。或許，以色列百姓不會想到的是押沙龍的興起，實為以色列國度更進一步建造之前更大的拆毀之工，使屬神的子民更堅固的將國度的根基是建立在神的話語與作為之中，而不是在人的能力與成就之上。因此，當愈來愈多被專注高舉的是人的所是與所能時，需要的就會是更多的儆醒，等候，甚至是無為被認定是懦弱也無畏的時刻。