一路疲憊不堪的大衛

經文：撒母耳記下16：1-14

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 大衛剛過山頂，見米非波設的僕人洗巴拉著備好了的兩匹驢，驢上馱著二百麵餅，一百葡萄餅，一百個夏天的果餅，一皮袋酒來迎接他。

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 王問洗巴說：「你帶這些來是什麼意思呢？」洗巴說：「驢是給王的家眷騎的；麵餅和夏天的果餅是給少年人吃的；酒是給在曠野疲乏人喝的。」

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 王問說：「你主人的兒子在哪裡呢？」洗巴回答王說：「他仍在耶路撒冷，因他說：『以色列人今日必將我父的國歸還我。』」

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 王對洗巴說：「凡屬米非波設的都歸你了。」洗巴說：「我叩拜我主我王，願我在你眼前蒙恩。」

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 大衛王到了巴戶琳，見有一個人出來，是掃羅族基拉的兒子，名叫示每。他一面走一面咒罵，

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 又拿石頭砍大衛王和王的臣僕；眾民和勇士都在王的左右。

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 示每咒罵說：「你這流人血的壞人哪，去吧去吧！

 

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 你流掃羅全家的血，接續他作王；耶和華把這罪歸在你身上，將這國交給你兒子押沙龍。現在你自取其禍，因為你是流人血的人。」

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 洗魯雅的兒子亞比篩對王說：「這死狗豈可咒罵我主我王呢？求你容我過去，割下他的頭來。」

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 王說：「洗魯雅的兒子，我與你們有何關涉呢？他咒罵是因耶和華吩咐他說：『你要咒罵大衛。』如此，誰敢說你為什麼這樣行呢？」

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 大衛又對亞比篩和眾臣僕說：「我親生的兒子尚且尋索我的性命，何況這便雅憫人呢？由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。

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 或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。」

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 於是大衛和跟隨他的人往前行走。示每在大衛對面山坡，一面行走一面咒罵，又拿石頭砍他，拿土揚他。

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 王和跟隨他的眾人，疲疲乏乏地到了一個地方，就在那裡歇息歇息。

 

大衛帶著跟隨他的人遠離押沙龍，途中遇見名叫洗巴，是掃羅家族那邊的人，牽著驢，載著食物，表面上看來是雪中送炭般為大衛一行人提供食物，實際上卻是落井下石般對大衛冷嘲熱諷，覺得還在耶路撒冷的米非波設，終於有恢復掃羅王朝的機會而感到高興。大衛面對洗巴的戲弄，並沒有什麼激烈的回應，仍繼續前行到了巴戶琳這個地方，有一個人名叫示每，來到大衛一行人中，拿著石頭攻擊，咒罵大衛遭遇押沙龍的叛變是活該，是流掃羅全家的血應得的報應。在大衛身邊的亞比篩看不過去，想為大衛出面爭一口氣，卻被大衛擋了下來，由他咒罵吧，若是出於神，誰能夠反駁，責怪對方為什麼說這些，或者，神見我遭遇的羞辱，為此施恩於我也說不定。

 

大衛面對嘲諷咒罵遭遇的同時，也信靠仰望掌管人心行為與言語的那一位神。神既然能夠揀選他做以色列的王，也就能夠容許他遭遇從人而來的諷刺和攻擊。當人們覺得大衛遭遇兒子的背叛是活該，是報應，等著看好戲時，只因大衛對神的認識，信靠與仰望，讓大衛不以活該，報應來看待面對倉皇逃離耶路撒冷時的疲憊不堪。洗巴的嘲諷可以羞辱大衛這個人，卻無法抹滅大衛對神的相信，示每的咒罵攻擊可以傷害大衛的人品，卻無法隔絕大衛與神的關係。大衛並非機器人，也是有感覺，有情緒，有血氣，有軟弱，但神施恩憐憫大衛，緊緊抓住大衛的心，沒有讓大衛想要為自己辯護爭一口氣，也沒有許可亞比篩出面向示每動手來解決問題。還有什麼方法，比讓神親自出面更為公義的呢？還有什麼時刻，比讓神親自成就更為完全的呢？

若真有什麼冤，容讓神來申吧。而信靠祂之人的本分，就是持續遵行祂的話語，在祂話語的光中活著。若真有什麼艱難，容許神來引導吧。而信靠祂之人的所能，就是繼續的禱告尋求祂的引導，在祂信實的應許中行走。或福或禍，或曲折或平坦，在神的掌管之中都是憐憫也都有恩典。別急著為自己出頭，也別讓心疼你的人為你出面，而是一起禱告，一起承受，也一起仰望神心意的成全。跟隨大衛的一行人，大衛也把他們一同往神的方向那裡帶，而不是拿來成為維護壯大自己的工具。或許，正因為如此，所以跟隨在大衛身邊的，也漸漸的學會，不是跟隨大衛，而是跟隨大衛所信的那一位而有一樣的心思和意念。縱然離開耶路撒冷一路走來身心俱疲，但沒有因此弱化了對神的相信與倚賴。或疲憊，或受屈，或不堪，都不能隔絕神在大衛身上的信實，以及大衛對神的相信，你呢！