神預備的扶持堅固

經文：撒母耳記下17：15-29

1

5

 戶篩對祭司撒督和亞比亞他說：「亞希多弗為押沙龍和以色列的長老所定的計謀是如此如此，我所定的計謀是如此如此。

1

6

 現在你們要急速打發人去，告訴大衛說：『今夜不可住在曠野的渡口，務要過河，免得王和跟隨他的人都被吞滅。』」

1

7

 那時，約拿單和亞希瑪斯在隱羅結那裡等候，不敢進城，恐怕被人看見。有一個使女出來，將這話告訴他們，他們就去報信給大衛王。

1

8

 然而有一個童子看見他們，就去告訴押沙龍。他們急忙跑到巴戶琳某人的家裡；那人院中有一口井，他們就下到井裡。

1

9

 那家的婦人用蓋蓋上井口，又在上頭鋪上碎麥，事就沒有洩漏。

2

0

 押沙龍的僕人來到那家，問婦人說：「亞希瑪斯和約拿單在哪裡？」婦人說：「他們過了河了。」僕人找他們，找不著，就回耶路撒冷去了。

 

2

1

 他們走後，二人從井裡上來，去告訴大衛王說：「亞希多弗如此如此定計害你，你們務要起來，快快過河。」

2

2

 於是大衛和跟隨他的人都起來，過約但河。到了天亮，無一人不過約但河的。

2

3

 亞希多弗見不依從他的計謀，就備上驢，歸回本城；到了家，留下遺言，便吊死了，葬在他父親的墳墓裡。

2

4

 大衛到了瑪哈念，押沙龍和跟隨他的以色列人也都過了約但河。

2

5

 押沙龍立亞瑪撒作元帥，代替約押。亞瑪撒是以實瑪利人以特拉的兒子。以特拉曾與拿轄的女兒亞比該親近；這亞比該與約押的母親洗魯雅是姐妹。

2

6

 押沙龍和以色列人都安營在基列地。

2

7

 大衛到了瑪哈念，亞捫族的拉巴人拿轄的兒子朔比，羅底巴人亞米利的兒子瑪吉，基列的羅基琳人巴西萊，

2

8

 帶著被、褥、盆、碗、瓦器、小麥、大麥、麥麵、炒穀、豆子、紅豆、炒豆、

2

9

 蜂蜜、奶油、綿羊、奶餅，供給大衛和跟隨他的人吃；他們說：「民在曠野，必飢渴困乏了。」

 

大衛為躲避押沙龍離開耶路撒冷，仍有戶篩，撒督和亞比亞他成為大衛的幫助，將亞希多弗想要帶兵追殺他的計畫告訴大衛，雖然傳訊給大衛的過程中驚險萬分，恐有洩漏之虞，但仍受到不知名婦人的協助而脫困。讓大衛得以能夠即時獲得消息渡過約旦河解除危機。也許，亞希多弗因著押沙龍沒有即刻採納他的想法，眼睜睜的看著除掉大衛的良機就這樣白白的溜走而深感懊惱挫敗落寞無助，只好自我了斷結束自己的生命。隨後，大衛到了約旦河東曾經是掃羅王朝最後一任君王伊施波設的首都馬哈念，受到當地外族人的恩惠，所給予民生物資的供應。而押沙龍也沒有耽誤太久，很快的就帶兵過到約旦河東的基列地紮營。

 

大衛，在以色列民中被認識，也在外族中被人所知。大衛承受兒子篡奪王位之痛，又面對必須離鄉逃難之苦，內外身心俱疲的情況下，神仍然透過人們對大衛的善意來堅固大衛的心。能以獲知押沙龍的行動，即時躲避沒有坐以待斃，也獲得額外食物吃喝的供應讓身體重新得力，與亞希多弗，足智多謀卻因不再受到押沙龍的青睞賞識而自我崩解走上絕路成了強列對比。神的幫助，足以使荒漠有甘泉，神的憐憫，能夠讓曠野有路走，人的自義，除了漸漸耗竭，無法讓荒漠有清泉，人的自我，除了逐漸衰弱，無法使曠野有草原。大衛在痛苦中，透過人的支持，經歷神親自的扶持，大衛在艱難裡，藉著人的支援，察覺神親自的堅固。此時，雖然大衛不在以色列的王宮裡，卻有神在他生命中掌王權居首位。

 

神是真實且是活著的。身心俱疲嗎？容讓神在你生命中掌王權居首位吧！人的自義只會把自己帶往更深窄的死胡同裡，人的自我最擅長的就是塞住活泉，堵住活路，而不自覺的往牛角間鑽。總要儆醒，察覺神已在周遭為你預備的，讓心靈得以安歇的時刻，並以感恩的心領受，且有讓身體能夠休息的供應，並以感謝的心接受。神沒有要我們否認痛苦的感受，卻要我們在苦難中遇見祂。神沒有要我們忽視艱困的實況，卻要我們在困苦中與祂相遇。因為，安歇從不是由外面可見的人事物來決定，而是由在我們內裡的生命之主定奪，安息也從不是由外在或順或逆的處境際遇來決定，而是由居住心中的榮耀之王定意。哈利路亞。這正是堅定倚賴神之人的生活現場直播！