1.大祭司就說：「這些事果然有嗎？」2.司提反說：「諸位父兄請聽！當日我們的祖宗亞伯拉罕在美索不達米亞還未住哈蘭的時候，榮耀的神向他顯現，3.對他說：『你要離開本地和親族，往我所要指示你的地方去。』4.他就離開迦勒底人之地，住在哈蘭。他父親死了以後，神使他從那裡搬到你們現在所住之地。5.在這地方，神並沒有給他產業，連立足之地也沒有給他；但應許要將這地賜給他和他的後裔為業；那時他還沒有兒子。6.神說：『他的後裔必寄居外邦，那裡的人要叫他們作奴僕，苦待他們四百年。』7.神又說：『使他們作奴僕的那國，我要懲罰。以後他們要出來，在這地方事奉我。』
8.神又賜他割禮的約。於是亞伯拉罕生了以撒，第八日給他行了割禮。以撒生雅各；雅各生十二位先祖。9.「先祖嫉妒約瑟，把他賣到埃及去； 神卻與他同在，10.救他脫離一切苦難，又使他在埃及王法老面前得恩典，有智慧。法老就派他作埃及國的宰相兼管全家。11.後來埃及和迦南全地遭遇饑荒，大受艱難，我們的祖宗就絕了糧。12.雅各聽見在埃及有糧，就打發我們的祖宗初次往那裡去。13.第二次約瑟與弟兄們相認，他的親族也被法老知道了。14.約瑟就打發弟兄請父親雅各和全家七十五個人都來。15.於是雅各下了埃及，後來他和我們的祖宗都死在那裡；16.又被帶到示劍，葬於亞伯拉罕在示劍用銀子從哈抹子孫買來的墳墓裡。
神的應許藉著揀選與時間向人顯明出來。神選召亞伯拉罕往祂所指示的地方去。雖然亞伯拉罕在有生之年並沒有親自得著神所應許的土地，但神的應許透過亞伯拉罕的後裔不斷的被傳承下來，直到神的時候滿足，藉著人所無法預測看透的大能作為，所臨到約瑟的大苦難，全地所遭遇的大飢荒，使整個家族奇妙的來到埃及定居，成為應許將在他們身上成就的預備。神的應許，並非自動販賣機，投幣了就得馬上兌現。神的應許，是神與人的約定。這約定要告訴我們，人物時空環境會變，但神所說的話語，在神的時候到來時必要成就。
神的應許，直到如今，仍然透過揀選與時間繼續的向我們顯明。顯明什麼？顯明我們是祂所愛的兒女，顯明我們縱然失信，祂仍是可信的，顯明我們這有限的，有罪的人，竟然能夠與全能的，聖潔的神相遇之後，還可以直直的站立且毫髮無傷的宣赦之恩，顯明我們絕對不可愛，祂卻仍選擇把那完全的愛賜給我們，把那完全的義袍披蓋包覆在我們身上，顯明祂既然拯救我們，就拯救到底，罪惡與死亡不能再把我們從神的手中奪去，顯明如今我們在神面前活著，是出於神的憐憫，不是我們有什麼的能耐。
神的應許，從過去，現在到未來都是一樣，沒有改變也沒有轉動的影兒。果真如此，那不一樣的會是什麼？隨著歲月的成長，人生的遭遇和歷練的旅程，所處的人事時地物會改變，自己的想法，經驗，感受，體會也會有所不同。除非我們容讓神的話語緊緊的抓住我們，時時定位於神的應許裡面，不然我們隨時都有迷惘迷失的可能，因為這世界的甩力不容忽視，且我們墮落的本性傾向，面對世界可說是毫無招架之力。但神救贖之能已經介入，神憐憫之恩已經介入，神慈愛之情已經介入。所以神的應許成了我們一生沒有改變也不會改變的動能與內涵。
愛我們的主，感謝祢對我們的愛，從死亡權勢裡把我們挽回，從罪惡捆鎖中把我們喚回。主，感謝祢，使我們漸漸倚賴的，不是眼前是否立即的兌現，也不是當下的理解經驗與感受，而是祢堅定不移安定在天的信實。主，幫助我們能夠記住祢對我們的揀選作為，想起祢曾經對我們說過的話，感受祢起初對我們的慈愛，使我們隨著時間的前進，對袮的相信也愈加的堅定。因為你是可信的，除此以外，我們別無根基。主，憐憫我們！
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