32.彼得周流四方的時候，也到了居住呂大的聖徒那裡；33.遇見一個人，名叫以尼雅，得了癱瘓，在褥子上躺臥八年。34.彼得對他說：「以尼雅，耶穌基督醫好你了，起來！收拾你的褥子。」他就立刻起來了。35.凡住呂大和沙崙的人都看見了他，就歸服主。36.在約帕有一個女徒，名叫大比大，翻希臘話就是多加；她廣行善事，多施賙濟。37.當時，她患病而死，有人把她洗了，停在樓上。38.呂大原與約帕相近；門徒聽見彼得在那裡，就打發兩個人去見他，央求他說：「快到我們那裡去，不要耽延。」39.彼得就起身和他們同去；到了，便有人領他上樓。眾寡婦都站在彼得旁邊哭，拿多加與她們同在時所做的裡衣外衣給他看。40.彼得叫她們都出去，就跪下禱告，轉身對著死人說：「大比大，起來！」她就睜開眼睛，見了彼得，便坐起來。41.彼得伸手扶她起來，叫眾聖徒和寡婦進去，把多加活活地交給他們。42.這事傳遍了約帕，就有許多人信了主。43.此後，彼得在約帕一個硝皮匠西門的家裡住了多日。
神使用彼得讓癱瘓八年的以尼雅起來行走，叫患病而死的多加再次活過來。神可以直接讓癱瘓的起來，叫死的人再活。但神揀選彼得來做這些事，表示神對彼得的呼召，是根據神的主權，不是因著彼得的學識或能力。也表達神對人們身心靈需求的看顧與憐憫，並不受癱瘓甚至死亡的攔阻。神的恩待與憐憫，隨事隨時隨地都在，透過祂話語的聆聽默想，與人關係的互動和主客觀環境的現場。如今彼得、以尼雅、多加已成為歷史人物，但神讓人起來行走的能力和叫已死的再次活過來的生命，仍在我們當中持續進行著。
而我們正是如此的能力與生命的見證。對現在的我們而言，癱瘓指的不只是肉體上的失能，無法隨意行走，也包括心靈上的失序，無法發揮原本受造之時對神的認識，信靠與敬畏的功能，任憑罪惡與死亡的權勢宰割，是囚犯與奴隸，不得自由與盼望。死亡指的不只是呼吸心跳的停止，也包括與神關係的隔絕，任憑深淵與黑暗的籠罩綑綁。但如今，神在我們生命歷程裡，透過許多被祂使用的彼得，讓我們在癱瘓之境得以再次站立行走，叫我們在死亡之地得以再次起而又活。
而我們，也可能成為被神使用，讓人得以再次站立行走，叫人得以再次其而又活的彼得，一同的福音大能的現場，經歷神自己在當中所成就的工作。還有什麼能夠帶給眾人永恆的盼望與恆常的滿足呢？當人們恢復與神的關係，癱瘓就不再是呼風喚雨的主人，而是在神手中奧秘的僕役，當人們連結於神的生命，死亡也不再是任意妄為的主人，而是在神手中標誌永生的方向。恢復與神的關係，連結於神的生命，是神藉著我們所遭遇的人事時地物賜給我們的禮物，我們須要回應的，就是渴慕、察覺並領受，祂在當中對我們的慈愛與美善。
愛我們的主，有時候我們好高興，就像可以起來行走的以尼雅，有時候我們好歡喜，就像多加的親友，看見所愛的又活，有時候我們好踏實，就像彼得可以被神使用，成為他人的祝福。主，願我們的心因著祢是我們生命的主而時常歡欣，願我們的靈因著祢是我們的拯救和幫助而不住禱告且常常喜樂。主，感謝祢，恢復我們與祢的關係，連結我們於祢的生命。因為是祢所以我們能夠站立，因為有祢所以能夠活著。主，感謝祢！
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