14.彼得和十一個使徒站起，高聲說：「猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。15.你們想這些人是醉了；其實不是醉了，因為時候剛到巳初。16.這正是先知約珥所說的：17.神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。18.在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。19.在天上，我要顯出奇事；在地下，我要顯出神蹟；有血，有火，有煙霧。20.日頭要變為黑暗，月亮要變為血；這都在主大而明顯的日子未到以前。21.到那時候，凡求告主名的，就必得救。
聖靈的工作，首先恢復的是個人與神的關係。彼得和十一個使徒，從死亡的驚懼和羞辱的洪濤中仍然站立在眾人面前，高聲講說神應許話語的成就。不但顯示出他們所知道的，也表達出他們所相信的，不同於其他的人，以為是醉酒失去理智胡言亂語。個人與神關係恢復所帶來生命的改變，包括認識自己的不義與有限，倚賴的是神的公義與拯救，高舉的是神的話語與能力，渴望的是把自己所面臨的處境與內心的感知全然交托，每時刻有主也與主同行。
聖靈的工作，如今仍在我們與神的關係中顯明。藉著神信實的話語，引導我們信入神應許的真實。如同彼得讓眾人的專注回到他們所熟悉，神透過先知約珥所啟示，關於應許要成就的事，跳脫個人對神有限理解與認定的框框。確實，當我們被自己所熟悉，所喜好的認知框住時，就很難察覺其中可能的盲點，以為神就是如此，覺得神只能如何，以致於過份專注或高舉人（自己），認為眼見等同真理的全貌，感受幾近全部的真相，失去對神單純的信靠，尋找凡求告主名的就必得救以外的內容方法，來填滿自己空虛的心靈。
當眾人交頭接耳，對於聖靈的作為議論紛紛時，彼得和十一個使徒並沒有被人所說的話淹沒，而是站起高聲說，以神的話語來回應眾人的議論。我們呢？一樣，我們需要有神的話語來回應我們對眼前的人事時地物的理解、感受和意志。若沒有神的話語，情況往往是，我們只能受制於自己的理解，感覺和意志的綑綁，且以為自己是在為神受苦。反客為主，把自己當主人，神倒成了在旁觀望的客人。要謹記，以神的話語來回應我們有限的理解和感受，是生命的能力，也是生活的信心。
愛我們的主，我們的理解有限，感覺受限。幫助我們藉由祢的話語，使我們走出自以為義，那足以使靈命停滯甚至窒息的框架，且不是被我們個人的喜好所蒙蔽，而是被祢信實、慈愛的應許所吸引。主，我們需要祢話語的光照，單純且堅定的相信，我們與祢關係的恢復，永恆生命的連結，是內心真實滿足的關鍵。除祢以外，人聲，物聲，掌聲，噓聲，都無法填滿本該屬於祢的位置。主，感謝祢，藉著祢的話語和聖靈的工作，改變了我們的生命，也開闊了我們對人事時地物的視野。
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