17.彼得心裡正在猜疑之間，不知所看見的異象是甚麼意思。哥尼流所差來的人已經訪問到西門的家，站在門外，18.喊著問：「有稱呼彼得的西門住在這裡沒有？」19.彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說：「有三個人來找你。20.起來，下去，和他們同往，不要疑惑，因為是我差他們來的。」21.於是彼得下去見那些人，說：「我就是你們所找的人。你們來是為甚麼緣故？」22.他們說：「百夫長哥尼流是個義人，敬畏神，為猶太通國所稱讚。他蒙一位聖天使指示，叫他請你到他家裡去，聽你的話。」23.彼得就請他們進去，住了一宿。次日，起身和他們同去，還有約帕的幾個弟兄同著他去；24.又次日，他們進入凱撒利亞，哥尼流已經請了他的親屬密友等候他們。
25.彼得一進去，哥尼流就迎接他，俯伏在他腳前拜他。26.彼得卻拉他，說：「你起來，我也是人。」27.彼得和他說著話進去，見有好些人在那裡聚集，28.就對他們說：「你們知道，猶太人和別國的人親近來往本是不合例的，但神已經指示我，無論甚麼人都不可看作俗而不潔淨的。29.所以我被請的時候，就不推辭而來。現在請問：你們叫我來有甚麼意思呢？」30.哥尼流說：「前四天，這個時候，我在家中守著申初的禱告，忽然有一個人穿著光明的衣裳，站在我面前，31.說：『哥尼流，你的禱告已蒙垂聽，你的賙濟達到神面前已蒙記念了。32.你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來，他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡。』33.所以我立時打發人去請你。你來了很好；現今我們都在神面前，要聽主所吩咐你的一切話。」
彼得與哥尼流，代表原本不會有什麼交集的兩個群體，如今能夠聚在一起，是聖靈各自在他們心裡的工作，且兩者之間的共同目標，就是預備好聆聽主要對他們說的話。除此以外，沒有其他聚集的動機。也因著如此的理由，讓他們可以面對彼此無法理解的藩籬，信靠主的引導，跨越之間不合常例的衝突存在，順服主的作為。彼得內心的衝突，聖靈為他開路，哥尼流的熱心，聖靈為他成就，藉著主的話語，讓人經歷看來是不可能的事，也將成為可能。
生命要徹底的改變，在人看來是不可能吧？特別是我們自認為對這個人已經徹底認識時。確實，按著每個人的行為慣性和群體文化的習性，我們可以很科學的分類出對方可能是怎樣的人，並藉此認知加以回應。但根深蒂固的罪性與過往所帶來個人的扭曲，更可能透過人為的類型歸納更巧妙的被合理的隱藏在當中伺機而動。也難怪當我們自認愈認識對方，我們對對方的這個認識，反而是最難被更新改變的挑戰。
因此，我們需要聖靈的工作和主的話語臨在其中，且首先須要被更新改變的不是別人，是自己。如同彼得與哥尼流的相會，並不是對方先改變之後另一方才考慮是否行動的結果，而是自己先臣服於聖靈的引導，縱然存有不能明白與無法理解，甚於冒著被輕看羞辱痛苦的危險，但主的話語高過自我的喜好，聖靈的工作勝過自我的理解。生命的改變與更新就在此土壤裡進行，而我們都身在其中，如今，也正身歷其境。
愛我們的主，感謝祢，生命的改變與更新仍在我們的生命裡持續進行著。祢的話語堅固了我們對袮的信靠，聖靈的引導翻轉了我們對袮的降服。主，感謝祢，沒有讓我們一直安逸，也沒有叫我們一直漂流。祢總是藉著我們能夠領受的方式來催促我們的心志，引導我們的腳步，為我們指向永恆的道路。主，幫助我們察覺自己在祢面前已有的改變，且仍在進行的更新，而滿有平安喜樂的確據。主，憐憫我們！
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