1.我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊，2.在聖所，就是真帳幕裡，作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。3.凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻的。4.他若在地上，必不得為祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭司。5.他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：「你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。」6.如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。7.那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。8.所以主指責他的百姓說：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，9.不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。10.主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神；他們要作我的子民。11.他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。12.我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。13.既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。
憑著應許，耶穌是更美之約的中保，有別於照律法獻禮物的祭司，雖重複不斷的獻祭，仍無法確保百姓能夠因著獻祭條例有發自內心對神的遵從與敬畏。因為，所獻上的祭若不是指向神在萬世之前就為人預備，且已經透過耶穌基督成就的救恩，所有獻祭的規條要求不過是令人無法承受且無益的捆索。但耶穌在十架上的死與復活與人所立的約，是從內裡的生命更新改變開始，是由認識耶穌而有的信靠順服來發動。從此以後，就不再從所獻祭物外表有否瑕疵來判定，而是從是內裡否因著信且藉著信來到施恩座前，來認定討神喜悅與否。
如今，更美之約的中保表示是耶穌主動與我們的約定，約定在無救之時救贖我們，在無愛之境愛著我們，在無信之心賜下信心，在無望之間帶來盼望，在黑暗中有光明，在死亡裡有生命。這約定與我們的身份地位條件資格能耐無關，是耶穌定意成就在我們當中的意志行動。如同心跳，不是因為我們想要與否而選擇讓心跳動，而是因為我們需要所以領受持續的律動。從我們與主相遇的那一刻開始，生命的更新改變成長的律動，就在我們生活中不曾停止，差別只在於有些可以理解，有些無法理解，有些已經覺察，有些尚未察覺而已。
可以理解時信靠神，無法理解時順服神，為已經覺察的恩典感謝神，為尚未察覺的憐憫尋求神，是我們還活著的時候，能夠回應神藉耶穌基督與我們所立約定的最佳生活方式。因此，要建立邀請的習慣。清晨醒來，就邀請耶穌做今天的主，夜間休息，就邀請耶穌做明天的主。工作時，邀請耶穌做工作的主，休閒時，邀請耶穌做休閒的主，忙碌時，邀請耶穌做忙碌的主，默想時，邀請耶穌做默想的主。無論何時何地，就是容讓耶穌在當中作主為主。因為這不但是耶穌與我們的約定，也是我們與耶穌的約定。
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