應許的約定

希伯來書6：13-20
13.當初神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓，說：14.「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來。」15.這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。16.人都是指著比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。17.照樣，神願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證。18.藉這兩件不更改的事，神決不能說謊，好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。19.我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。20.作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。

耶穌並不吝嗇於讓人來信靠祂，且恆久在神面前成為我們的避難處所。對猶太人而言，他們藉著耶穌所承受永恆的約定，可以追溯至先祖亞伯拉罕。在萬古以先，神拯救的作為早已為他們豐富預備，神救贖的大能早已在他們當中進行，好叫領受生命應許之人相信，神與他們所立的約定並不隨著時間改變，且已藉著耶穌成全。對我們而言也是如此，救贖之約在基督耶穌裡已立定且全然成就。並不隨著各人的條件與資格的起伏而轉動。

從歷史來看，以色列百姓所承受的救贖之約，早已被他們自己的悖逆不信破壞殆盡，神沒有必要也沒義務需要履行與他們先祖所立的約定。確實，約定是以兩造之間共同遵守作為產生效力的根據。但對神而言，約定表明神必定要成就的意志與行動。比如說神愛世人，並非因為世人有什麼可愛之處，讓神無法拒絕非得去愛不可。相反的，世人毫無可愛之處，只因為神已經定意，所以神如此的行動。如今，我們蒙受救贖重獲新生領受永恆之約，絕非我們配得，只因為神已定意憐憫我們，所以我們能祂所愛。

既然如此，我們該用怎樣的眼光來看待我們所擁有的時間，才能，人際關係與生命呢？就是感謝神，讓我們有生命氣息，可以有清楚的意識，尋求並領受祂在我們生活中所賜美善的心意，包括順境和逆境，成就與挫折，喜樂和憂愁，快樂與難過，歡笑與眼淚，相遇和離別。動盪與安穩。就是讚美神，使我們有信靠和順服，可以承認並跟隨主走過高山低谷，經過狂風巨浪，來到活水泉源，進入生命平安。叫神的信實，因著耶穌，此時此刻就作為我們生命的真實。