救贖的永約

希伯來書9：11-22
11.但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的；12.並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。13.若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，14.何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？15.為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。16.凡有遺命必須等到留遺命的人死了；17.因為人死了，遺命才有效力，若留遺命的尚在，那遺命還有用處嗎？18.所以，前約也不是不用血立的；19.因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說：20.「這血就是神與你們立約的憑據。」21.他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。22.按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。

耶穌，將來美事的大祭司，叫蒙召之人得著永遠的產業。既然有分於永遠，就不是出於人自己的作為，也不是因著人自己的期待。而是在於洗淨我們的心，除去我們的死行，使我們事奉永生神之耶穌基督的拯救意志與赦罪的憑據，且有別於努力之後的自我評價以及結果之前的他人眼光。屬於永遠的生命約定，藉由耶穌基督的流血捨命而立定，又因著耶穌基督從死裡的復活而生效。既是永遠的約定，就不被時空的短暫所限制，也不因世界的多變就不同。

對比於屬乎世界，需要不斷透過眼見的山羊和牛犢的血來撫平良心，確保與神之間的平安。關於基督已經為我們成全的應許約定，我們是否仍須有可見可摸可嚐的，令人感到安慰安心的祝福順利，來確立神與我們的約定所具有實質的效力，而非白紙一張的空談？果真如此，我們就如同具有王子身份卻在外晃蕩的流浪漢，擁有豐富資產卻在外討飯的乞丐。以短暫的眼光來看待永恆約定，確實會使我們落入不是困境的困境裡頭，陷入不是問題的問題裡面，在光中卻看不見光，在愛中卻感受不到愛的窘境。

反過來，若是以永恆的約定來看待世界的有限與短暫，又會有什麼驚人的不同！有。困境再大，在神的主權之下沒有什麼是可以攔阻神要成就的作為。問題再難，在神的掌管之下沒有什麼是可以阻擋神要彰顯的榮光。在基督耶穌裡，我們的生命與永恆有連結，許多的痛苦憂患耶穌正為我們背負。我們的生活與永約有聯繫，許多的破碎不堪耶穌正為我們承擔。因此，回轉歸向耶穌，數算恩典應當是我們此時的方向，轉眼仰望耶穌，僅醒禱告必須是我們此刻的目標。感謝讚美神藉耶穌基督所賜給我們的生命之恩，生活之能。