1.這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。2.亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。3.他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。4.你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！5.那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身中生的，還是照例取十分之一。6.獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。7.從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。8.在這裡收十分之一的都是必死的人；但在那裡收十分之一的，有為他作見證的說，他是活的；9.並且可說那受十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。10.因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的身中。
十分之一的收與納，表明彼此之間的連結與關係。亞伯拉罕贏得勝利獲取所得時，沒有十分取一納予其他對象，唯獨納給麥基洗德。而麥基洗德除了亞伯拉罕之外，是否也收納其他人的十分之一，並沒有清楚提到。可見亞伯拉罕的納與麥基洗德的收，如此尊貴與尊崇的互動有其重要意義的表達。且延伸至亞伯拉罕的後裔，利未的子孫，祭司的體系與其他支派彼此之間生命與共，密不可分的歸屬。因此，十分之一的收與納，不是數與量刻度靜態的呈現，而是愛意與委身動態的專注。
對亞伯拉罕而言，麥基洗德不是為了向其他人炫耀戰利所得臨時找來的對象。亞伯拉罕戰勝凱旋之時，麥基洗德早已在他的心裡，而麥基洗德得知亞伯拉罕的勝利，也出來迎接亞伯拉罕凱旋的歸來。十分之一的納與收，在兩者之間是最自然的歸屬表露，不是無可奈何的義務與責任的遵守，而是非常清晰的愛意與委身的歸屬。亞伯拉罕有分於麥基洗德的尊榮，麥基洗德有分於亞伯拉罕的得勝。那我們呢？當納的十分之一，是否也能夠表達出我們對於救主的尊崇，以及我們有分於生命之主的得勝，而流露出對主的愛意與委身，只因我心中有主，主心中有我，所以當納的十分之一，是愛意與委身動態的專注。因此，更多時候，早已遠遠超過十分之一，如同主對我們的愛，早已超過我們的配得與想像一樣。
別輕看當納的十分之一，它的意義不但是我們與主之間生命關係歸屬的表達，更包括先後次序價值的傳承。若亞伯拉罕對麥基洗德的尊崇到亞伯拉罕為止，若麥基洗德對亞伯拉罕的祝福到麥基洗德為止！若我們對主的尊崇到我們為止。若主對我們的祝福與我們後代的子孫無關。果真如此，我們失落的將是對神的認識與敬畏的生命傳承，即將面臨的，會是一個失去方向又令人迷惘的下一個世代。這真是身為父母從我們的孩子身上所樂見的未來？要儆醒，因著自己，也為著我們所愛的兒女。
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