1.我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們中間或有人似乎是趕不上了。2.因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。3.但我們已經相信的人得以進入那安息，正如神所說：「我在怒中起誓說：『他們斷不可進入我的安息！』」其實造物之工，從創世以來已經成全了。4.論到第七日，有一處說：「到第七日，神就歇了他一切的工。」5.又有一處說：「他們斷不可進入我的安息！」6.既有必進安息的人，那先前聽見福音的，因為不信從，不得進去。7.所以過了多年，就在大衛的書上，又限定一日，如以上所引的說：「你們今日若聽他的話，就不可硬著心。」8.若是約書亞已叫他們享了安息，後來神就不再提別的日子了。9.這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。10.因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如 神歇了他的工一樣。11.所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。
耶穌是神為人預備真正的安息。什麼意思？藉著耶穌，在神的信實中安息，在神的慈愛裡安息，在神的掌權中安息，在神的話語裡安息。這安息讓人在軟弱時有剛強的確據，使人在苦難中有平安的把握，叫人在死亡裡有生命的確據，給人在黑暗中有真光的把握。凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息（馬太福音11：28）。原來我們過去苦苦尋覓的平安喜樂實際之福就在基督耶穌裡。但視線是如此容易的被罪遮蔽扭曲而看不清晰，聽覺是如此輕易的被自我盤據佔領而聽不明白。
看不清晰並不等於不在，聽不明白並不等於沒有。神的話語仍然引導著我們的心思意念專注察覺祂在我們一生的作為～是安平不是敵對，是豐盛不是荒蕪，是安慰不是威嚇，是盼望不是無奈。神的話語依然光照著我們的言語行為謹慎儆醒於祂為我們的預備～在基督裡常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩的生命實底。若忽略神的話語，我們很快的就會在無法掌握的不確定感中迷失方向而跌倒。當我們忘記神的信實，立即的就會在起伏多變的風雨遭遇之中受挫灰心失望。若耶穌已經是拯救我們的軍艦，我們是否還抓著其他的浮板不放？耶穌已經是掌管我們生命的主人，我們是否還保留其他的偶像不離？
願神信實的話語時常光照在我們的心裡，讓我們得以領受並經歷此時此刻的安息，不是因為環境或心情如何的緣故，而是深深相信神是一位信實的，公義的，慈愛的，良善的神。我們所以為好的，或以為糟的處境際遇，無論我們願不願意，捨不捨得，時候一到就成了過去，惟有神一直都在不會改變。因此，求神永存的話語不斷引領我們的心思意念言語行為，是聚焦於神是怎樣的一位神，不輕易的隨著眼見的好或糟的情況而擺盪搖晃，能夠站穩腳步，在真道的光中，與神同在同行同工。果真如此，那便是真正的安息了。
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