爭戰得勝的把握在哪裡？

經文：撒母耳記上4：1-11

1

 以色列人出去與非利士人打仗，安營在以便以謝；非利士人安營在亞弗。

2

 非利士人向以色列人擺陣。兩軍交戰的時候，以色列人敗在非利士人面前；非利士人在戰場上殺了他們的軍兵，約有四千人。

3

 百姓回到營裡，以色列的長老說：「耶和華今日為何使我們敗在非利士人面前呢？我們不如將耶和華的約櫃從示羅抬到我們這裡來，好在我們中間救我們脫離敵人的手。」

4

 於是百姓打發人到示羅，從那裡將坐在二基路伯上萬軍之耶和華的約櫃抬來。以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈與神的約櫃同來。

5

 耶和華的約櫃到了營中，以色列眾人就大聲歡呼，地便震動。

6

 非利士人聽見歡呼的聲音，就說：「在希伯來人營裡大聲歡呼，是什麼緣故呢？」隨後就知道耶和華的約櫃到了營中。

7

 非利士人就懼怕起來，說：「有神到了他們營中。」又說：「我們有禍了！向來不曾有這樣的事。

8

 我們有禍了！誰能救我們脫離這些大能之神的手呢？從前在曠野用各樣災殃擊打埃及人的，就是這些神。

9

 非利士人哪，你們要剛強，要作大丈夫，免得作希伯來人的奴僕，如同他們作你們的奴僕一樣。你們要作大丈夫，與他們爭戰。」

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 非利士人和以色列人打仗，以色列人敗了，各向各家奔逃，被殺的人甚多，以色列的步兵仆倒了三萬。

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1

 神的約櫃被擄去，以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都被殺了。

 

以色列人並非第一次與非利士人打戰，但這次的失敗，卻沒有讓以色列人有停留在神面前安靜的時間，反而只想盡任何的可能趕快的把它贏回來。因此，想到以為必定會贏的策略，就是把約櫃抬到戰場的第一線，透過可見的約櫃，來瓦解非利士人的士氣，摧毀敵軍的戰力。當約櫃成了任人隨意操弄在手上的偶像時，結果又如何呢？起初，確實讓非利士人感到害怕，因為想起以色列人之神的同在，如何在過去為他們贏得無數次看似不可能得勝的得勝。但這樣的害怕，沒多久，反成為無論如何也要與以色列人奮戰到底的決心。就這樣，雖有可見的約櫃押陣，以色列人終究抵不過非利士人那看不見的奮戰意志而失敗，約櫃也成了敵軍的戰利品。

以利擔任祭司的末期，由於體力各方面不如以往，大部分祭司職分的執行都由兩個兒子擔任。為了打贏戰爭，勝過敵軍，直接把約櫃抬到戰場上，並非過往神與他們同在得勝的經歷，而是迦南地區的外族邦國為求勝，把他們所崇拜之神的形像或圖騰給抬出來，看看那個神比較靈驗，比較厲害而做的事情。當屬神的百姓，為求勝模仿在地的風俗去行時，是何等扭曲又可怕的一件事。用不屬於以色列百姓的戰法，怎會有真正的勝利呢？回顧以色列得勝的歷史，從不是藉著可見的優勢認定來贏得，而是對神全然的信靠順服，尊崇敬拜而有。以色列百姓面對的，是一場不對等的爭戰，那怕爭戰還在進行中。以為穩贏而無視於神時，就節節敗退了。以為難贏而專注於神時，就得勝有餘了。

屬神的子民，必須用屬神的方法，來經歷神已經成就的得勝。除此以外，屬神的百姓沒有真正的勝利可言。只能在以為贏卻是輸，那無止境的漩渦裡糾結沒有盡頭。若沒有神話語的光照引導，神作工的顯露成全，人以為的平安，穩固與勝利將是何等短暫，稍微的風吹草動便無影無蹤。還有什麼是我們寧可不信神也不願放的可見事物呢？神要我們經歷的得勝，不是藉由人的聰明和努力而有的勝利，而是透過對神全然的信靠和順服而有的得勝。今天，是屬於神的，有神的得勝可以領受且經歷，預備好了嗎？還再為自己能夠得勝而努力，或者就讓我們為成為神得勝的器皿做準備！求神幫助我們成為我們的幫助，讓神的得勝成為我們的凱旋。哈利路亞！