成了燙手山芋的約櫃

經文：撒母耳記上5：1-12

1

 非利士人將神的約櫃從以便以謝抬到亞實突。

2

 非利士人將神的約櫃擡進大袞廟，放在大袞的旁邊。

3

 次日清早，亞實突人起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，就把大袞仍立在原處。

4

 又次日清早起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，並且大袞的頭和兩手都在門檻上折斷，只剩下大袞的殘體。

5

 因此，大袞的祭司和一切進亞實突、大袞廟的人都不踏大袞廟的門檻，直到今日。

6

 耶和華的手重重加在亞實突人身上，敗壞他們，使他們生痔瘡。亞實突和亞實突的四境都是如此。

7

 亞實突人見這光景，就說：「以色列神的約櫃不可留在我們這裡，因為他的手重重加在我們和我們神大袞的身上。」

8

 就打發人去請非利士的眾首領來聚集，問他們說：「我們向以色列神的約櫃應當怎樣行呢？」他們回答說：「可以將以色列神的約櫃運到迦特去。」於是將以色列神的約櫃運到那裡去。

9

 運到之後，耶和華的手攻擊那城，使那城的人大大驚慌，無論大小都生痔瘡。

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 他們就把神的約櫃送到以革倫。神的約櫃到了，以革倫人就喊嚷起來說：「他們將以色列神的約櫃運到我們這裡，要害我們和我們的眾民！」

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 於是打發人去請非利士的眾首領來，說：「願你們將以色列神的約櫃送回原處，免得害了我們和我們的眾民！」原來神的手重重攻擊那城，城中的人有因驚慌而死的；

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 未曾死的人都生了痔瘡。合城呼號，聲音上達於天。

 

非利士人將約櫃視為戰利品，放置於亞實突人所信仰的大袞的廟中，隔日，發現廟中的大袞倒下來，扶正之後，再隔日，卻發現大袞不但倒下來，連肢體也在門檻上被折斷，覺得這絕非是吉祥的徵兆，從此以後，大袞廟的門檻被視為禁忌再也沒有人去踏它。亞實突人因著約櫃的來到，身體生發疾病而受苦，眾首領商量之後，就把約櫃把運到迦特，之後，迦特人也為約櫃的緣故遭受苦痛，就把約櫃送往以革倫，這讓以革倫人極度驚恐不安，因有人為此驚慌而死，就找來眾首領商議，意思是要把約櫃送回原來的地方去，不要再讓人其他地方的人因約櫃的緣故遭災受苦而死亡。

約櫃對當代的意義是神榮耀能力同在的表達。只是外族的多神信仰，把約櫃視為眾神裡其中之一的物件。放在廟裡供人膜拜，想必可以帶來諸多的利益和好處。怎知，卻因此引發更大的不安與苦難，廟裡原有的神像毀了，眾百姓集體生發痔瘡的疾病，也有人不明原因的就死了。約櫃為他們帶來的不是祝福是災難而成了燙手山芋，從亞實突，到迦特，又到以革倫，約櫃到哪裡，那裡就有疾病，驚懼和死亡。對外族人而言，所擄獲的約櫃，以為只是眾神中的一個物件，這時還有誰會想要去膜拜讓它停留呢！只有帶給他們想要的利益和好處的形象樣式，才會是人想要膜拜的吧！

 

若信仰只為能夠帶來自己想要的好處而存在，約櫃，確實不會是人想要的相信。因為同時必須正視的包括人生的病痛，苦難和死亡的實況，而非找到能夠避開疾病、可以減輕苦難，免除死亡的捷徑藥方。約櫃～神應許的話語，神榮耀的能力，神作為的同在。只是，對非利士人而言，這時，約櫃反成為他們極力高舉自己的榮耀時，最大的攔阻和妨礙。此刻，值得我們思考的是，當神的話語成為我們想要榮耀自己的最大阻礙時，你我是否仍然願意信靠持守這信仰到底。當神的能力和作為成為我們遭受苦難的拆毀破碎時，你我是否仍然堅定相信神的信實和美善到最後。求神憐憫，堅固我們的相信，真不只是憑個人的可見，感覺和喜愛而決定，而是在於天天更新的認識並經歷神的信實，慈愛，公義，智慧和拯救！