有行動力的真信心

經文：雅各書2：14-26

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 我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？

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 若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；

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 你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽。」卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？

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 這樣，信心若沒有行為就是死的。

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 必有人說：「你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。」

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 你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。

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 虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？

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 我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？

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 可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。

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 這就應驗經上所說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」他又得稱為神的朋友。

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 這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。

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 妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？

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 身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。

 

信心的有無，並非說著說著就冒了出來。行為的有無，也非說沒有就能夠否認不是。誰能夠僅藉著說而不動，就可有益於他人的行動出來呢？面對未知未明的未來，或許說說就好什麼都不做可能是最安全的方法。在逼迫四起艱難圍繞的光景之下，有益於他人卻無利於自己的吩咐，有誰仍願意冒險去遵行呢？在雅各的年代，行為與信心的兼具，必須面對受苦的十字架，實在不是身處承平環境之人所能夠想像。卻是信仰真實與否的試金石。真正具有生命力與影響力的信心，往往是經過苦難與死亡的衝突與衝擊，而淺薄無根的相信，總隨著一絲絲的風春草動便船過水無痕。因此，雅各以活的或死的鮮明對比來表達身體與靈魂，信心與行為間的關係。

確實如此，不需要也不想要付代價的相信不過是用來服務自己，滿足私慾的僕人和工具。把神當成僕役使喚，以神能做成搖鈴，用神恩來做躺椅，是否正是人們口中說的相信相信的真相呢？或者，幾乎無法招架的艱難到了，不曾預期的困苦來了，才愈加真實的體會經歷神所賜的信心和生命，是如此堅毅穩固柔和在內裡激勵著。原來，足以經過試煉仍堅定不移的相信，是神所賜最為貴重的禮物。是如此的信心，領人經過水火仍不失望，歷經苦難仍滿有愛，走過死蔭卻不死亡。若沒有這樣的信，縱然平順也滿是失望，看來光鮮也仍有灰暗，以為活著卻被無助給淹沒。神所給的相信，就在最難，最苦，最暗，最無之中成為最為關鍵的扭轉。

 

要儆醒，不只為身處的平安順利豐盛有餘而生發的相信感到喜樂，也要為面臨不安不順不豐沒餘卻仍有的相信感到慶幸。神的臨在與否並非由環境，人言或感受來決定，而是由神並祂不變的應許來顯明。神的作為有無也並非由人的喜好，條件或能力來決定，而是由神並祂美善的心意來啟迪。因此，別只停留在聽聽說說而沒有行動的空談裡，也別只坐著旁觀等著看神會有怎樣令人感到新奇的作為。否則，聽聽說說，坐著旁觀，確實與死無異，實在無益於與神關係的建立和生命的建造。求神憐憫幫助我們，有相信也有行為，激勵引導我們，有信心也能行動，面對失敗不退後，遭遇患難不失望，面對風浪不失信，經歷冷暖仍有愛。哈利路亞！