在多變裡與不變的相遇

經文：列王紀下14：17∼29
17 以色列王約哈斯的兒子約阿施死後，猶大王約阿施的兒子亞瑪謝又活了十五年。18 亞瑪謝其餘的事都寫在猶大列王記上。19 耶路撒冷有人背叛亞瑪謝，他就逃到拉吉；叛黨卻打發人到拉吉將他殺了。20 人就用馬將他的屍首馱到耶路撒冷，葬在大衛城他列祖的墳地裡。21 猶大眾民立亞瑪謝的兒子亞撒利雅（又名烏西雅）接續他父作王，那時他年十六歲。22 亞瑪謝與他列祖同睡之後，亞撒利雅收回以拉他仍歸猶大，又重新修理。23 猶大王約阿施的兒子亞瑪謝十五年，以色列王約阿施的兒子耶羅波安在撒瑪利亞登基，作王四十一年。24 他行耶和華眼中看為惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的一切罪。25 他收回以色列邊界之地，從哈馬口直到亞拉巴海，正如耶和華─以色列的神藉他僕人迦特希弗人亞米太的兒子先知約拿所說的。26 因為耶和華看見以色列人甚是艱苦，無論困住的、自由的都沒有了，也無人幫助以色列人。27 耶和華並沒有說要將以色列的名從天下塗抹，乃藉約阿施的兒子耶羅波安拯救他們。28 耶羅波安其餘的事，凡他所行的和他的勇力，他怎樣爭戰，怎樣收回大馬色和先前屬猶大的哈馬歸以色列，都寫在以色列諸王記上。29 耶羅波安與他列祖以色列諸王同睡。他兒子撒迦利雅接續他作王。

南國亞瑪謝死於叛黨手中，但仍與列祖同埋於大衛城裡，並由兒子烏西雅接續作王，收回以拉他港並加以修復。北國繼約阿施之後，也由兒子耶羅波安繼任，在位四十一年，續行神眼中為惡，由開國元首所設立金牛犢崇拜的習慣。耶羅波安二世繼位之後，因著神的話語並祂的憐憫，讓此時的北國得以陸續收復以色列原有邊界的土地及港口。神不喜悅北國百姓信仰的偏離與混雜，卻沒有因此讓以色列的名號在世上從此消失。神仍興起耶羅波安二世拯救屬祂子民脫離困苦無依無靠無助黑暗裡的絕望。時候到了，耶羅波安二世完成階段性任務後與北國列祖諸王同埋，續由兒子撒迦利雅為王。

神信實的話語不變，神憐憫的作為仍在，神慈愛的挽回續行，為著人有機會得以回轉悔改，認識並相信神拯救的大能。困苦中黑暗裡的絕望並不能奪去神所要賜下的亮光，混雜的茫然混濁的困惑也無法阻擋神所要湧流的清泉。或南國或北國，沒有一國是完全符合神的標準。但神沒有因此丟棄任憑他們滅亡。神興起有能力的王，為要人想起神曾藉先知所說的話，神容許王朝的起落交替，為要人信靠神是歷史的主宰。無論在位多久，王與列祖同埋的日子必會到來。但神並祂應許的作為，仍要在不同的世代裡作工～除了收復原有的失去，修建原有的繁榮，更要緊的是恢復當有對神的認識和與神的親近。

因此，無論何時何地，總能夠讓人滿心期待且相信，神有祂要作成的工正在進行中，且是不厭其煩ㄧ而再而三的邀請人來認識，信靠和經歷，縱然，人自義的傾向何等容易把神的恩典視為理所當然，把神的成全視為自我努力功勞的酬賞，而忘記這一切，特別是救恩，赦罪與得勝確據的擁有，不過是如乞丐般從神領受的結果。若不是神因祂自己話，與屬祂子民所立的約，對人無奈無望且無助實況的憐憫。人所能迎接的結局，將會只剩無境的黑暗和死亡。時代會變，事情會變，時空會變，連自己也會變來變去，除了持續仰望信靠神的話語，約定和憐憫，人實在沒有其他不變的出路可尋。求神引導，讓人在多變的處境中總要與神不變的話語和約定相遇！