不失去方向的覺察修正

經文：列王紀下15：27∼38
27 猶大王亞撒利雅五十二年，利瑪利的兒子比加在撒瑪利亞登基作以色列王二十年。28 他行耶和華眼中看為惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。29 以色列王比加年間，亞述王提革拉毗列色來奪了以雲、亞伯伯瑪迦、亞挪、基低斯、夏瑣、基列、加利利和拿弗他利全地，將這些地方的居民都擄到亞述去了。30 烏西雅的兒子約坦二十年，以拉的兒子何細亞背叛利瑪利的兒子比加，擊殺他，篡了他的位。31 比加其餘的事，凡他所行的都寫在以色列諸王記上。32 以色列王利瑪利的兒子比加第二年，猶大王烏西雅的兒子約坦登基。33 他登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十六年。他母親名叫耶路沙，是撒督的女兒。34 約坦行耶和華眼中看為正的事，效法他父親烏西雅一切所行的；35 只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裡獻祭燒香。約坦建立耶和華殿的上門。36 約坦其餘的事，凡他所行的都寫在猶大列王記上。37 在那些日子，耶和華才使亞蘭王利汛和利瑪利的兒子比加去攻擊猶大。38 約坦與他列祖同睡，葬在他祖大衛城他列祖的墳地裡。他兒子亞哈斯接續他作王。

北國比加在位二十年，行神眼中為惡的事。期間，亞述王西進，入侵北國佔領土地，將人民擄往亞述，國內人口迅速減少，何細亞起來背叛擊殺比加篡位為王。北國比加第二年，南國約坦接續父親亞撒利雅（烏西雅）登基為王，行神眼中看為正的事，把心力放在關乎聖殿的維護，只是民間崇拜偶像的風俗，約坦並沒有去改變它。約坦為王期間，神容許亞蘭王利汛和北國比加聯手攻擊南國猶大。約坦作王十六年，死後與列祖同埋葬在大衛城裡，由兒子亞哈斯接續為王。

北國以色列，行神眼中為惡的事，久而久之，也不自覺的在王位接續過程中跟著繼續行惡，失去對罪的敏銳與察覺，當悖逆不信神並祂的話語成了國內文化常態百姓生活方式時，擊殺與篡位，也逐漸見怪不怪。北國以色列的末期竟然落入如此光景，也讓興起的亞述帝國有了侵門踏戶絕佳機會。南國猶大，行神眼中為正的事，久了之後，也建立起一種傳承的模式和習慣，仍容許神並祂的話語的臨在照耀，縱然在治理國務的事上並不完全且跌跌撞撞，也時常面對從鄰邦而來的外交與軍事的挑戰，但至少沒有完全失去方向失落信仰。

行神眼中為惡或為正的事，關鍵仍在於是否相信神並祂的話語，是否仰望神並祂的掌管，而心存敬畏，敬虔度日。這不是說從此以後行事為人再無不妥或瑕疵，而是容許神並祂話語的拆毀破碎管教指正的光照仍有自由運行的空間，讓專注聆聽遵行跟隨神並祂的心意成為日常生活的習慣。有神同在，不都是無阻，有神同行，也不都是無浪，與神同工，更不都是無礙。若在受阻時繼續信靠，受苦時繼續仰望，受困時繼續跟隨時，那在神手中，會比在環境處境際遇人事手裡的，更有盼望和生命力。因為，時候到了，後者都仍將成為過去，唯有神並祂的話語永遠長存！求神憐憫，時時能有如此的察覺，修正，注目的實際。