經文:列王紀下10:28-36
28 這樣,耶戶在以色列中滅了巴力。29 只是耶戶不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪,就是拜伯特利和但的金牛犢。30 耶和華對耶戶說:「因你辦好我眼中看為正的事,照我的心意待亞哈家,你的子孫必接續你坐以色列的國位,直到四代。」31 只是耶戶不盡心遵守耶和華─以色列神的律法,不離開耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。32 在那些日子,耶和華才割裂以色列國,使哈薛攻擊以色列的境界,33 乃是約但河東、基列全地,從靠近亞嫩谷邊的亞羅珥起,就是基列和巴珊的迦得人、流便人、瑪拿西人之地。34 耶戶其餘的事,凡他所行的和他的勇力都寫在以色列諸王記上。35 耶戶與他列祖同睡,葬在撒瑪利亞;他兒子約哈斯接續他作王。36 耶戶在撒瑪利亞作以色列王二十八年。
28 這樣,耶戶在以色列中滅了巴力。29 只是耶戶不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪,就是拜伯特利和但的金牛犢。30 耶和華對耶戶說:「因你辦好我眼中看為正的事,照我的心意待亞哈家,你的子孫必接續你坐以色列的國位,直到四代。」31 只是耶戶不盡心遵守耶和華─以色列神的律法,不離開耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。32 在那些日子,耶和華才割裂以色列國,使哈薛攻擊以色列的境界,33 乃是約但河東、基列全地,從靠近亞嫩谷邊的亞羅珥起,就是基列和巴珊的迦得人、流便人、瑪拿西人之地。34 耶戶其餘的事,凡他所行的和他的勇力都寫在以色列諸王記上。35 耶戶與他列祖同睡,葬在撒瑪利亞;他兒子約哈斯接續他作王。36 耶戶在撒瑪利亞作以色列王二十八年。
耶戶按著神的心意對待亞哈家族並掃除巴力崇拜對以色列的影響,神應許耶戶並他的後裔必接續北國王位直到第四代。但耶戶的心並沒有因此全然歸向耶和華,依舊保留北國創立者耶羅波安所設立的金牛犢崇拜與神像,並加以擁戴維護,再怎麼勇猛頑強,動搖國本的事沒有人會輕易嘗試,給自己找麻煩。且這時期,亞蘭王哈薛的國勢軍力也日益壯大,神許可哈薛佔領了約旦河東原屬兩個半支派的城鎮和土地。時候到了,耶戶死了,兒子約哈斯接續父親耶戶作北國以色列的王。
神使用耶戶翻轉北國以色列巴力崇拜的風氣,回歸對耶和華上帝的瞭解。但根深蒂固從建國開始就已逐漸深植人心的金牛犢神像崇拜,被更動已有別於南國猶大的守節日期,以及設立非利未人擔任獻祭人員的制度模組,這些可不是靠著蠻橫的刀劍把誰給殺了就可以解決的問題。反而,就在北國耶戶清除巴力崇拜,自顧不暇的同時,許可亞蘭王將北國在約旦河東的土地佔為己有。神要改變的不只是外在可見的改朝換代,土地的增減,也要更新人心內裡對神真實的認識與實在的敬畏,若只有前者,表示無論是國家或個人,都仍有一段很長的路要走。
耶戶可說是完成了神所賦予他在北國階段性的任務,也顯明若不是出於神,再怎麼有力量的人,也無法在神沒有許可的範圍裡有任何作為。若耶戶在掃除偶像崇拜勢力之後,一鼓作氣興兵與亞蘭爭戰奪回約旦河東的領地,至少讓哈薛知道耶戶可不是塑膠做的,又如何呢?若沒有與神同工,高舉己(人)的結果仍會是虧缺神的榮耀。一樣的,若接續耶戶作王的後四代子孫,能將起初耶羅波安所設立的偶像敬拜,已經被更動的節期慶典及祭司設立歸回復原到起初神的心意,北國歷史也將朝往不同的路前行。或許,這正是神為何應許耶戶後四代也作王的用意,而非為拿來籌賞耶戶的功績。求神引導我們每一天,察覺每個世代,神所賦予歸正復原行走在神心意裡的異象與使命!
沒有留言:
張貼留言