相互輝映的似曾相識裡

經文：列王紀下10：12∼27
12 耶戶起身往撒瑪利亞去。在路上、牧人剪羊毛之處，13 遇見猶大王亞哈謝的弟兄，問他們說：「你們是誰？」回答說：「我們是亞哈謝的弟兄，現在下去要問王和太后的眾子安。」14 耶戶吩咐說：「活捉他們！」跟從的人就活捉了他們，將他們殺在剪羊毛之處的坑邊，共四十二人，沒有留下一個。15 耶戶從那裡前行，恰遇利甲的兒子約拿達來迎接他，耶戶問他安，對他說：「你誠心待我，像我誠心待你嗎？」約拿達回答說：「是。」耶戶說：「若是這樣，你向我伸手。」他就伸手；耶戶拉他上車。16 耶戶說：「你和我同去，看我為耶和華怎樣熱心。」於是請他坐在車上。17 到了撒瑪利亞，就把撒瑪利亞的亞哈家剩下的人都殺了，直到滅盡，正如耶和華對以利亞所說的。18 耶戶招聚眾民，對他們說：「亞哈事奉巴力還冷淡，耶戶卻更熱心。19 現在我要給巴力獻大祭。應當叫巴力的眾先知和一切拜巴力的人，並巴力的眾祭司，都到我這裡來，不可缺少一個；凡不來的必不得活。」耶戶這樣行，是用詭計要殺盡拜巴力的人。

20 耶戶說：「要為巴力宣告嚴肅會！」於是宣告了。21 耶戶差人走遍以色列地；凡拜巴力的人都來齊了，沒有一個不來的。他們進了巴力廟，巴力廟中從前邊直到後邊都滿了人。22 耶戶吩咐掌管禮服的人說：「拿出禮服來，給一切拜巴力的人穿。」他就拿出禮服來給了他們。23 耶戶和利甲的兒子約拿達進了巴力廟，對拜巴力的人說：「你們察看察看，在你們這裡不可有耶和華的僕人，只可容留拜巴力的人。」24 耶戶和約拿達進去，獻平安祭和燔祭。耶戶先安排八十人在廟外，吩咐說：「我將這些人交在你們手中，若有一人脫逃，誰放的必叫他償命！」25 耶戶獻完了燔祭，就出來吩咐護衛兵和眾軍長說：「你們進去殺他們，不容一人出來！」護衛兵和軍長就用刀殺他們，將屍首拋出去，便到巴力廟的城去了，26 將巴力廟中的柱像都拿出來燒了；27 毀壞了巴力柱像，拆毀了巴力廟作為廁所，直到今日。

耶戶在回撒馬利亞途中，將與亞哈和耶洗別友好的南國王室四十二人殺了，並拉攏來迎接他的約拿達，上了他的座車成為他的左右手。耶戶回到撒馬利亞之後，除了剷除與亞哈有關的任何人之外，也用計以嚴肅會之名，穿禮服為標記，把崇拜巴力的人通通分別出來集中在一個地方，耶戶在他們面前獻祭，讓他們失去戒心之後，吩咐軍兵將拜巴力穿禮服的人團團圍住，嚴嚴吩咐不可留活口放過一個人，也把巴力廟給拆毀焚燒，讓拜巴力的地方徹底消失，成為當地公共廁所的所在。

耶戶為宣示王者的主權，採用極為激烈的手段。但若以亞哈與耶洗別高舉巴力的像來褻瀆耶和華的名，抬舉巴力的能來迫害先知門徒僕人相比，就不足為奇。再加上列王時期，王宮裡權力與王位的爭奪，以暴制暴的實況也不足為怪。神能夠使用溫柔的舌折斷骨頭，也可以使施暴者無法逃脫更為殘暴之人的對待。如此血淋淋的王權交替歷史實況，並沒有因為過於血腥醜陋就不記了。亞哈家族沒了，亞哈家崇拜的巴力也毀了，這表達出一個信仰若是隨著人的死亡而跟著沒落，如此的信，其實也是短暫且是脆弱的。

此時，有什麼會人在相信在，人不在相信就沒了呢？或者，有什麼是無論人再怎麼換，世代再怎麼交替，都仍會是最活潑的盼望和生命力所在？看來，偶像崇拜是何等容易隨著人的逝去而被埋葬。反觀，神並祂話語的能力與影響，無論歷史的進程為何，是一直都在的。耶戶對神透過以利亞所說的話並不陌生。也許那似曾相識反映出神所說的畫面，不時的在耶戶腦海中吧！神所說的話，在耶戶的心裡。我們呢？是神的話語決定了我們看今天的如何，或者是今天的如何決定了我們對神並祂話語的相信多少。求神憐憫，使我們時時活在與神的話語相互輝映的似曾相識裡。