歷史可以告訴我們的事

經文：列王紀下17：13∼23

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 但耶和華藉眾先知、先見勸戒以色列人和猶大人說：「當離開你們的惡行，謹守我的誡命律例，遵行我吩咐你們列祖，並藉我僕人眾先知所傳給你們的律法。」

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 他們卻不聽從，竟硬著頸項，效法他們列祖，不信服耶和華─他們的神，

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 厭棄他的律例和他與他們列祖所立的約，並勸戒他們的話，隨從虛無的神，自己成為虛妄，效法周圍的外邦人，就是耶和華囑咐他們不可效法的；

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6

 離棄耶和華─他們神的一切誡命，為自己鑄了兩個牛犢的像，立了亞舍拉，敬拜天上的萬象，事奉巴力，

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 又使他們的兒女經火，用占卜，行法術賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事，惹動他的怒氣。

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 所以耶和華向以色列人大大發怒，從自己面前趕出他們，只剩下猶大一個支派。

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 猶大人也不遵守耶和華─他們神的誡命，隨從以色列人所立的條規。

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 耶和華就厭棄以色列全族，使他們受苦，把他們交在搶奪他們的人手中，以致趕出他們離開自己面前，

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 將以色列國從大衛家奪回；他們就立尼八的兒子耶羅波安作王。耶羅波安引誘以色列人不隨從耶和華，陷在大罪裡。

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 以色列人犯耶羅波安所犯的一切罪，總不離開，

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3

 以致耶和華從自己面前趕出他們，正如藉他僕人眾先知所說的。這樣，以色列人從本地被擄到亞述，直到今日。

神並祂話語的命令吩咐提醒，勸戒呼籲邀請，不斷的向以色列民發出，只是百姓的心愈加剛硬的不聽不信不行神所說的話。反讓金牛犢，天上的萬象，對巴力的膜拜成為他們日夜模仿效法學習的最愛。神愈是禁止的，他們就愈加喜愛，神愈是喜悅的，他們就愈加厭棄。神的智慧成了可笑的愚拙，神對屬祂子民的心意是分別為聖，他們卻以與外邦一同敬拜偶像為榮。在如此情況下，神要如何顯明祂不任憑屬祂之人不致滅亡的憐憫恩慈與拯救呢？唯有透過神的審判，驅趕和分散，拆毀一切早以根深蒂固的自義和硬心。容許他們在神許可的範圍裡受苦，引導他們在神的話語和憐憫裡歸回重建再起。

在神的許可裡有憐憫和呼籲。在神的管教中有疼惜和引導。在神的拆毀裡有再造與復興。在神的審判中有公義和慈愛。神在歷史中的時刻與作為，仍要向人啟示祂是怎樣的一位神，連凶惡無比的亞述軍隊，也在神的手中，時候到了，立即會有巴比倫來替代，藉此邀請人來聆聽信靠回轉領受祂得救的智慧，信入祂為人預備且已成全的生命，盼望和豐盛。這時表面看來，這群神曾領他們出埃及經曠野進迦南的民族，神真的鬆手放棄不再聽他們管他們的死活了。神卻仍為自己的緣故，仍然留下猶大支派，為歷史的未來留下伏筆。就是人未曾聽過，未曾想過，也未曾走過的，在看似灰燼寂靜無望的幽暗之處，有著恩光臨在的照耀。

神是人一生的拯救，盼望，力量和主宰，也是整個世界歷史走向的引導者。與神反其道而行的路，看似亮麗又有榮光，滿有權勢又有權柄，充滿羨慕又有從眾，且沒有人會否定它帶給人的滿足，價值和成就。只是這些漸漸取代神成為心中的神之後，就在王的沒落興起的循環裡，人也就漸漸的失去聆聽並遵行神話語的心志和渴望的自由。習慣不是一天形成，但卻在建立之後，對往後的步伐與決定有著無以倫比的影響，且就在關鍵時刻表露無遺。習慣找神的，或成或敗，或喜或憂，或順或逆，立即也會想要把它們帶到神的面前，習慣找人找環境找方法的，首先也會渴望把它們帶到或人或方法的裡面。求神塑造我們養成的，無論如何，就是會想到有一位神並且立即尋求祂並仰望祂的引導！