活出回應神恩的實際

經文：列王紀下6：24-7：2
24 此後，亞蘭王便哈達聚集他的全軍，上來圍困撒瑪利亞。25 於是撒瑪利亞被圍困，有饑荒，甚至一個驢頭值銀八十舍客勒，二升鴿子糞值銀五舍客勒。26 一日，以色列王在城上經過，有一個婦人向他呼叫說：「我主，我王啊！求你幫助。」27 王說：「耶和華不幫助你，我從何處幫助你？是從禾場，是從酒醡呢？」28 王問婦人說：「你有什麼苦處？」他回答說：「這婦人對我說：『將你的兒子取來，我們今日可以吃，明日可以吃我的兒子。』29 我們就煮了我的兒子吃了。次日我對他說：『要將你的兒子取來，我們可以吃。』他卻將他的兒子藏起來了。」30 王聽見婦人的話，就撕裂衣服；百姓看見王貼身穿著麻衣。31 王說：「我今日若容沙法的兒子以利沙的頭仍在他項上，願神重重地降罰與我！」

32 那時，以利沙正坐在家中，長老也與他同坐。王打發一個伺候他的人去；他還沒有到，以利沙對長老說：「你們看這凶手之子，打發人來斬我的頭；你們看著使者來到，就關上門，用門將他推出去。在他後頭不是有他主人腳步的響聲嗎？」33 正說話的時候，使者來到，王也到了，說：「這災禍是從耶和華那裡來的，我何必再仰望耶和華呢？」1 以利沙說：「你們要聽耶和華的話，耶和華如此說：『明日約到這時候，在撒瑪利亞城門口，一細亞細麵要賣銀一舍客勒，二細亞大麥也要賣銀一舍客勒。』」2 有一個攙扶王的軍長對神人說：「即便耶和華使天開了窗戶，也不能有這事。」以利沙說：「你必親眼看見，卻不得吃。」

不久之後，亞蘭王便哈達又聚集全軍前來圍困北國以色列首都，造成當地物價飆漲，民生物資極度缺乏，城內有一婦人前來以色列王約蘭面前訴苦請求幫助，情況是本已說好輪流交出自己的兒子來解決飢餓問題，怎知輪到的婦人卻反悔，把自己的兒子給藏了起來。這問題確實不是約蘭王能夠解決的，特別是受敵圍困陷入缺乏苦境裡，誰公誰義誰好誰壞要如何伸張呢？看來，只能把這無解的難題歸咎於神，這時，神人以利沙成了國王並眾人發洩心中不滿的對象。雖然如此，神仍透過以利沙傳達訊息～要注意聽並相信，明天此時，物價就會舒緩，民生就會恢復日常。但不信的，雖看的到卻吃不到！

若失去對神的信任，遭遇難以理解又難以面對的苦難時，歸咎於神並關乎祂的人與事，都會是怨懟不滿所要瞄準的靶心。屆時，神還有什麼話要說，也嗤之以鼻聽不下去。因為，言語行為早已被苦情淹沒，心懷意念早已被苦毒綁架，不再有多餘的空間位置容讓神並祂的話語做任何的停留。如同約蘭王身邊的軍長對神話語的反應一樣，再怎麼神奇，就算太陽從西邊出來也不可能一天之內，整個首都物價就平穩，民生就恢復，危機就解除吧！要理解、感受與經驗判斷全然降服於神並祂的話語，確實不可能。除非與神的關係被恢復過來，如同枝子連於葡萄樹，生命關係通了，生命力也就隨之流暢。

相同的，我們總是活出我們所信任的實際。若信任的是自我，自我就成了聚焦的中心，若信任的是金錢，金錢就成了驅使的動力，若信任的是面子，面子就成了維護的目標。若信任的是目光，目光就成了成就的來源，若信任的地位，地位就成了追求的仰望。讓神並祂的話語且要做成的工，成為我們的信任，聚焦，驅使，維護，追求的生活實際吧！這不是說要我們成為生活現場裡格格不入奇怪的人。而是因著對神的信任，在所處環境和際遇裡，總有從神領受而擁有的眼光、視野、態度和生命力。將我們幾乎認定一生不可能改變的苦情和苦境交在神的手中，並把握機會回應神並祂的吩咐和作為！