使人想起與神的關係

經文：以西結書21：18∼32
18 耶和華的話又臨到我說：19 「人子啊，你要定出兩條路，好使巴比倫王的刀來。這兩條路必從一地分出來，又要在通城的路口上畫出一隻手來。20 你要定出一條路，使刀來到亞捫人的拉巴；又要定出一條路，使刀來到猶大的堅固城耶路撒冷。21 因為巴比倫王站在岔路那裡，在兩條路口上要占卜。他搖籤求問神像，察看犧牲的肝；22 在右手中拿著為耶路撒冷占卜的籤，使他安設撞城錘，張口叫殺，揚聲吶喊，築壘造臺，以撞城錘，攻打城門。23 據那些曾起誓的猶大人看來，這是虛假的占卜；但巴比倫王要使他們想起罪孽，以致將他們捉住。24 主耶和華如此說：『因你們的過犯顯露，使你們的罪孽被記念，以致你們的罪惡在行為上都彰顯出來；又因你們被記念，就被捉住。』25 你這受死傷行惡的以色列王啊，罪孽的盡頭到了，受報的日子已到。26 主耶和華如此說：『當除掉冠，摘下冕，景況必不再像先前；要使卑者升為高，使高者降為卑。27 我要將這國傾覆，傾覆，而又傾覆；這國也必不再有，直等到那應得的人來到，我就賜給他。』28 人子啊，要發預言說：『主耶和華論到亞捫人和他們的凌辱，吩咐我如此說：「有刀，有拔出來的刀，已經擦亮，為行殺戮，使他像閃電以行吞滅。29 人為你見虛假的異象，行謊詐的占卜，使你倒在受死傷之惡人的頸項上。他們罪孽到了盡頭，受報的日子已到。30 你將刀收入鞘吧！在你受造之處、生長之地，我必刑罰你。31 我必將我的惱恨倒在你身上，將我烈怒的火噴在你身上；又將你交在善於殺滅的畜類人手中。32 你必當柴被火焚燒，你的血必流在國中，你必不再被記念，因為這是我─耶和華說的。」』」

巴比倫王的刀，兵分兩路，用的是占卜觀象抽籤求問的方法，搖聲吶喊大張旗鼓的同時進入約旦河東的亞們與河西的耶路撒冷。雖猶太人看來，巴比倫王用的占卜方式根本是沒有永恆依據的虛假，但他們是否能因此察覺，自己時常仰賴的，與巴比倫王所倚靠的～求問神像，占卜觀象又有何差別呢！以色列的王啊，罪孽的盡頭，審判的臨到，若不從自己的寶座上下來，在神面前卑微，巴比倫的刀會是以色列以及與以色列結盟者一同傾覆的記號，且憑藉的是占卜觀象給他們的指引。覺得巴比倫是殘忍的畜類嗎，但與當時以色列對神的硬心悖逆不信相比，過猶不及吧！

若神收回祂與以色列的約定，當神回收祂對以色列的憐憫。以色列與巴比倫憑己意，藉己能，靠己力所有的贏與輸，成與敗，得與失，至終都將虛空的被淹沒於歷史的洪流裡。以色列四處奔走結盟抵擋巴比倫的努力，如今何在。巴比倫自稱為神，橫掃歐亞的猖狂，如今在哪！總在轉眼之間，便改朝換代。神要以色列人從巴比倫的自以為是與猖狂裡，察覺自己在神面前有著同等級悖逆的惡貫滿盈。但不同的是，巴比倫的刀大舉入侵之後便滅了他們的國家，任意對待他們所俘虜的人。而神審判的臨到卻為祂所愛之人指向真實的悔改，專注的信靠和要再聚集歸鄉的盼望。

神藉以西結的傳講讓以色列看見，他們對神話語的輕忽，對神作為的無感，對神所是的無知，對神所能的陌生，實在不亞於他們所經歷巴比倫帶給他們的苦難和衝擊。若我們所遭遇，承受的一切，都能一次又一次的把我們的目光帶到神那裡時，神對我們的修剪，管教與審判，就會是好消息。反之，若我們所面對，看見的一切，總是一而再而三的把我們的專注帶往或自義自滿，或抱怨不平時，哪怕神給的是富裕，寬廣和平坦，也會是壞消息了。求神使我們有敏銳，敏銳於神在我們的需要裡（不是想要裡）的臨在，也使我們有相信，相信神要我們相信的美善永恆的作為。