雖是悖逆或可思想揣摩

經文：以西結書12：1∼16
1 耶和華的話又臨到我說：2 「人子啊，你住在悖逆的家中。他們有眼睛看不見，有耳朵聽不見，因為他們是悖逆之家。3 所以人子啊，你要預備擄去使用的物件，在白日當他們眼前從你所住的地方移到別處去；他們雖是悖逆之家，或者可以揣摩思想。4 你要在白日當他們眼前帶出你的物件去，好像預備擄去使用的物件。到了晚上，你要在他們眼前親自出去，像被擄的人出去一樣。5 你要在他們眼前挖通了牆，從其中將物件帶出去。6 到天黑時，你要當他們眼前搭在肩頭上帶出去，並要蒙住臉看不見地，因為我立你作以色列家的預兆。7 我就照著所吩咐的去行，白日帶出我的物件，好像預備擄去使用的物件。到了晚上，我用手挖通了牆。天黑的時候，就當他們眼前搭在肩頭上帶出去。8 次日早晨，耶和華的話臨到我說：9 「人子啊，以色列家，就是那悖逆之家，豈不是問你說：『你做什麼呢？』10 你要對他們說：『主耶和華如此說：「這是關乎耶路撒冷的君王和他周圍以色列全家的預表。」』11 你要說：『我作你們的預兆：我怎樣行，他們所遭遇的也必怎樣，他們必被擄去。』12 他們中間的君王也必在天黑的時候將物件搭在肩頭上帶出去。他們要挖通了牆，從其中帶出去。他必蒙住臉，眼看不見地。13 我必將我的網撒在他身上，他必在我的網羅中纏住。我必帶他到迦勒底人之地的巴比倫；他雖死在那裡，卻看不見那地。14 周圍一切幫助他的和他所有的軍隊，我必分散四方，也要拔刀追趕他們。15 我將他們四散在列國、分散在列邦的時候，他們就知道我是耶和華。16 我卻要留下他們幾個人得免刀劍、饑荒、瘟疫，使他們在所到的各國中述說他們一切可憎的事，人就知道我是耶和華。」

神吩咐以西結透過行動劇的方式，白日帶著被擄離開家鄉的行囊移動，晚上如被擄般挖牆出城，在他們眼前出走，向耶路撒冷君王和以色列全家啟示即將臨到的事情，或許讓他們還有機會可以揣摩思想，不至於悖逆硬心不信到底。隔日，以色列悖逆之家，會來問你在做什麼？要說：這是關乎耶路撒冷城君王將被蒙臉，被擄，死於異邦之地，幫助他的周圍列邦，也要被刀追趕四散，以及被擄百姓性命的保全為在所到的各地述說神公義審判的預表。屆時，人們便知道以色列君王死於外地，百姓的四散與歸回，是出於神並祂的作為。

若神真要毀滅以色列民，何必多此一舉藉著以西結異象的傳達，行動劇的演出，多次多方要讓當時的以色列君王和百姓有醒悟的機會。硬心悖逆並不能解救他們脫離罪惡與死亡權勢的威嚇，被擄離鄉落魄的四散也不代表未來只剩無奈和絕望。神總不斷以人們可以理解的方式在對人說話，這代如此，那代也如此，且從來沒有放棄。因此，以西結所傳達異象對當代的意義是，別把安全感建立在隨時會改變的人事時地物上，也別因眼前現實的苦境患難而失去對神並祂作為的察覺和聆聽。不受其他左右，單讓神並祂的話語來決定當下的態度，眼光和生活方式。

世上的君王，時候到了，也只能走入歷史歸於塵土。被擄的苦難，時候滿足，也必要回到神應許的奇妙裡。人實在有限，只能看見片段中的片段還以為那就是全部。當耶城的君王及旁邊的幕僚一致認為，敵軍擄走他們想要的器具和人力之後危機就會解除時，以西結所傳達的，反成唱衰國家和人民的的敗類。當被擄的人看到敵軍看著他們的眼光，也一定不會懷疑未來的淒慘正等著他們。別以片段代替全面，正是神要人醒悟之處，而醒悟的發動也唯有容許神並祂話語的聆聽與遵行的介入。求神今天仍把如此的察覺和醒悟之恩賜給我們，使我們渴望聆聽神要我們聆聽的，且樂意遵行神要我們遵行的！