聽聞河東築起高大的壇

經文：約書亞記22：10∼20
10 流便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人到了靠近約但河的一帶迦南地，就在約但河那裡築了一座壇；那壇看著高大。11 以色列人聽說流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人靠近約但河邊，在迦南地屬以色列人的那邊築了一座壇。12 全會眾一聽見，就聚集在示羅，要上去攻打他們。13 以色列人打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈，往基列地去見流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人；14 又打發十個首領與非尼哈同去，就是以色列每支派的一個首領，都是以色列軍中的統領。15 他們到了基列地，見流便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人，對他們說：16 「耶和華全會眾這樣說：『你們今日轉去不跟從耶和華，干犯以色列的神，為自己築一座壇，悖逆了耶和華，這犯的是什麼罪呢？17 從前拜毗珥的罪孽還算小嗎？雖然瘟疫臨到耶和華的會眾，到今日我們還沒有洗淨這罪。18 你們今日竟轉去不跟從耶和華嗎？你們今日既悖逆耶和華，明日他必向以色列全會眾發怒。19 你們所得為業之地，若嫌不潔淨，就可以過到耶和華之地，就是耶和華的帳幕所住之地，在我們中間得地業。只是不可悖逆耶和華，也不可得罪我們，在耶和華─我們神的壇以外為自己築壇。20 從前謝拉的曾孫亞干豈不是在那當滅的物上犯了罪，就有忿怒臨到以色列全會眾嗎？那人在所犯的罪中不獨一人死亡。』」

兩個半支派回到約旦河東之後築了一座高聳四周可見的壇。這事傳到河西九個半支派的耳中，認為他們拜起偶像大大得罪神，事態嚴重茲事體大，便一同聚集在示羅準備前往河東攻打他們，並在出兵前，派遣非尼哈與支派代表到基列與兩個半支派領袖見面，表達彼此曾共有對神審判的歷史記憶，拜偶像引發的瘟疫事件，私藏當滅之物在神面前的結局，而嚴嚴的指出築壇作為悖逆的後果，攸關生死豈可視為小事，甚寧可他們過到河西定居，也不要在河東陷入犯罪遭禍而滅亡。

以色列民得地為業一事大致底定之後，關於分別為聖的信仰生活持守，是堅定且是敏銳的，彼此之間的關注也是緊密的。築一座高大的壇，若不是拿來敬拜偶像，向偶像獻祭，還能做什麼？看來，一場持守所信的戰爭一觸即發。除了聽聞，河西九個半支派也派遣代表前往河東，要來了解實情，並作最後的規勸。今日轉去不跟從神的，擺明悖逆的，影響所及不但是關乎兩個半支派，神忿怒的審判，也將臨到全以色列民的當中。既然是生命共同體，審判就不只在肢體也在全體。

如今，信仰生活的持守和專注的必須，仍是每個在應許裡活著的樣貌實際。九個半支派的來訪，急聲的呼籲，是否能夠喚起過去惹動神怒氣的曾經而懸崖勒馬，拆毀築起的高壇，或者實際上並非如傳言所說，河東的以色列民已經公然拜偶像，不再遵行，專愛，事奉神了。看著河西的以色列民為信仰的緣故不惜一戰，這對現在的我們確實值得反思。在信心的旅途中，我們通常使用的是避免衝突視而不見的妥協之法。亦或是聆聽體會了解，心存憐憫卻持守所信不隨眼見的風向搖擺。求神帶領我們堅定且持守彼此我們在祂面前的分別為聖。