經文：約書亞記15：20∼63
20 以下是猶大支派按著宗族所得的產業。21 猶大支派儘南邊的城邑，與以東交界相近的，就是甲薛、以得、雅姑珥、22 基拿、底摩拿、亞大達、23 基低斯、夏瑣、以提楠、24 西弗、提鍊、比亞綠、25 夏瑣哈大他、加略希斯崙（加略希斯崙就是夏瑣）、26 亞曼、示瑪、摩拉大、27 哈薩迦大、黑實門、伯帕列、28 哈薩書亞、別是巴、比斯約他、29 巴拉、以因、以森、30 伊勒多臘、基失、何珥瑪、31 洗革拉、麥瑪拿、三撒拿、32 利巴勿、實忻、亞因、臨門，共二十九座城，還有屬城的村莊。33 在高原有以實陶、瑣拉、亞實拿、34 撒挪亞、隱干寧、他普亞、以楠、35 耶末、亞杜蘭、梭哥、亞西加、36 沙拉音、亞底他音、基底拉、基底羅他音，共十四座城，還有屬城的村莊。37 又有洗楠、哈大沙、麥大迦得、38 底連、米斯巴、約帖、39 拉吉、波斯加、伊磯倫、40 迦本、拉幔、基提利、41 基低羅、伯大袞、拿瑪、瑪基大，共十六座城，還有屬城的村莊。42 又有立拿、以帖、亞珊、43 益弗他、亞實拿、尼悉、44 基伊拉、亞革悉、瑪利沙，共九座城，還有屬城的村莊。45 又有以革倫和屬以革倫的鎮市村莊；46 從以革倫直到海，一切靠近亞實突之地，並屬其地的村莊。47 亞實突和屬亞實突的鎮市村莊；迦薩和屬迦薩的鎮市村莊；直到埃及小河，並大海和靠近大海之地。48 在山地有沙密、雅提珥、梭哥、49 大拿、基列薩拿（基列薩拿就是底璧）、50 亞拿伯、以實提莫、亞念、51 歌珊、何倫、基羅，共十一座城，還有屬城的村莊。52 又有亞拉、度瑪、以珊、53 雅農、伯他普亞、亞非加、54 宏他、基列亞巴（基列亞巴就是希伯崙）、洗珥，共九座城，還有屬城的村莊。55 又有瑪雲、迦密、西弗、淤他、56 耶斯列、約甸、撒挪亞、57 該隱、基比亞、亭納，共十座城，還有屬城的村莊。58 又有哈忽、伯夙、基突、59 瑪臘、伯亞諾、伊勒提君，共六座城，還有屬城的村莊。60 又有基列巴力（基列巴力就是基列耶琳）、拉巴，共兩座城，還有屬城的村莊。61 在曠野有伯亞拉巴、密丁、西迦迦、62 匿珊、鹽城、隱基底，共六座城，還有屬城的村莊。63 至於住耶路撒冷的耶布斯人，猶大人不能把他們趕出去，耶布斯人卻在耶路撒冷與猶大人同住，直到今日。
20 以下是猶大支派按著宗族所得的產業。21 猶大支派儘南邊的城邑，與以東交界相近的，就是甲薛、以得、雅姑珥、22 基拿、底摩拿、亞大達、23 基低斯、夏瑣、以提楠、24 西弗、提鍊、比亞綠、25 夏瑣哈大他、加略希斯崙（加略希斯崙就是夏瑣）、26 亞曼、示瑪、摩拉大、27 哈薩迦大、黑實門、伯帕列、28 哈薩書亞、別是巴、比斯約他、29 巴拉、以因、以森、30 伊勒多臘、基失、何珥瑪、31 洗革拉、麥瑪拿、三撒拿、32 利巴勿、實忻、亞因、臨門，共二十九座城，還有屬城的村莊。33 在高原有以實陶、瑣拉、亞實拿、34 撒挪亞、隱干寧、他普亞、以楠、35 耶末、亞杜蘭、梭哥、亞西加、36 沙拉音、亞底他音、基底拉、基底羅他音，共十四座城，還有屬城的村莊。37 又有洗楠、哈大沙、麥大迦得、38 底連、米斯巴、約帖、39 拉吉、波斯加、伊磯倫、40 迦本、拉幔、基提利、41 基低羅、伯大袞、拿瑪、瑪基大，共十六座城，還有屬城的村莊。42 又有立拿、以帖、亞珊、43 益弗他、亞實拿、尼悉、44 基伊拉、亞革悉、瑪利沙，共九座城，還有屬城的村莊。45 又有以革倫和屬以革倫的鎮市村莊；46 從以革倫直到海，一切靠近亞實突之地，並屬其地的村莊。47 亞實突和屬亞實突的鎮市村莊；迦薩和屬迦薩的鎮市村莊；直到埃及小河，並大海和靠近大海之地。48 在山地有沙密、雅提珥、梭哥、49 大拿、基列薩拿（基列薩拿就是底璧）、50 亞拿伯、以實提莫、亞念、51 歌珊、何倫、基羅，共十一座城，還有屬城的村莊。52 又有亞拉、度瑪、以珊、53 雅農、伯他普亞、亞非加、54 宏他、基列亞巴（基列亞巴就是希伯崙）、洗珥，共九座城，還有屬城的村莊。55 又有瑪雲、迦密、西弗、淤他、56 耶斯列、約甸、撒挪亞、57 該隱、基比亞、亭納，共十座城，還有屬城的村莊。58 又有哈忽、伯夙、基突、59 瑪臘、伯亞諾、伊勒提君，共六座城，還有屬城的村莊。60 又有基列巴力（基列巴力就是基列耶琳）、拉巴，共兩座城，還有屬城的村莊。61 在曠野有伯亞拉巴、密丁、西迦迦、62 匿珊、鹽城、隱基底，共六座城，還有屬城的村莊。63 至於住耶路撒冷的耶布斯人，猶大人不能把他們趕出去，耶布斯人卻在耶路撒冷與猶大人同住，直到今日。
猶大支派在約旦河西所得城邑，包括南部以別是巴為中心的二十九座城村。從中部高原到西部地中海沿岸非利士地區的十四座城村，以及以拉吉為中心的二十七座城。東部亞實突與加薩南北縱走的曠野及高原山谷的三十八座城。東南部死海沿岸乾旱地區的六座城。而住在耶路撒冷的耶布斯人，猶太人並沒有按著神的吩咐把他們趕出去，仍與他們來往，同住，一同在耶路撒冷生活，直到大約至少四百年之後，大衛王的興起，才有全然掌管擁有耶路撒冷這塊土地的實際。
猶大支派在迦南得地為業，有哪些及以及有多少城鎮的記載，除了極少部分與西緬和便雅憫支派的城鎮可能有重疊之外，其清晰度足可供未來子子孫孫溯源，一方面，明確知道神所賜應許之地是明確且是具體的，另一方面，也沒有隱藏的顯露出，先祖那時並沒有全然按著神的吩咐，與盤據各城的外族分別，反而是混居的狀態。神並祂的話語，既然不是領受應許之後的生命中心，也就沒了信靠順服神的使命，就更別說會想要有分別為聖的生活，因而逐漸失去陷入網羅的覺察。
在神的應許裡，應許成就所需的一切，神也都有豐盛的預備，包括智慧，能力，道路和生命！若先前艾城之役，亞干私藏當滅之物事件，所帶來以色列民爭戰的失敗。更何況按應許所分之地，若壓根沒有想要把外族趕出，覺得分不分別為聖，有沒有按著神的話語生活，似乎也無關緊要，只要彼此相安無事就好的情況下，以色列人在迦南地即將面對的試探與苦難，絕非眼前眼見的相安無事所能遮掩粉飾的。求神憐憫不使我們失去儆醒，降服於神並祂話語的光照裡，不因目前眼見一切看來實在安好，就怠慢了對神的聆聽與遵行，追求與相信！
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