在保羅身旁說話的主

經文：使徒行傳22：30-23：11

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 第二天，千夫長為要知道猶太人控告保羅的實情，便解開他，吩咐祭司長和全公會的人都聚集，將保羅帶下來，叫他站在他們面前。

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 保羅定睛看著公會的人，說：「弟兄們，我在神面前行事為人都是憑著良心，直到今日。」

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 大祭司亞拿尼亞就吩咐旁邊站著的人打他的嘴。

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 保羅對他說：「你這粉飾的牆，神要打你！你坐堂為的是按律法審問我，你竟違背律法，吩咐人打我嗎？」

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 站在旁邊的人說：「你辱罵神的大祭司嗎？」

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 保羅說：「弟兄們，我不曉得他是大祭司；經上記著說：『不可毀謗你百姓的官長。』」

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 保羅看出大眾一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中大聲說：「弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。我現在受審問，是為盼望死人復活。」

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 說了這話，法利賽人和撒都該人就爭論起來，會眾分為兩黨。

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 因為撒都該人說，沒有復活，也沒有天使和鬼魂；法利賽人卻說，兩樣都有。

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 於是大大地喧嚷起來。有幾個法利賽黨的文士站起來爭辯說：「我們看不出這人有什麼惡處，倘若有鬼魂或是天使對他說過話，怎麼樣呢？」

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 那時大起爭吵，千夫長恐怕保羅被他們扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他從眾人當中搶出來，帶進營樓去。

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 當夜，主站在保羅旁邊，說：「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」

保羅在千夫長及眾人面前接受公開審問，論及所為是憑著良心在神面前。但大祭司聽不下去，指示旁人伸手打保羅巴掌，保羅也不甘示弱指出這行為的不對，但沒有因此輕看對方職分的意思。保羅知道撒都該與法利賽這兩個團體在信仰上的分歧，而以法利賽人的身份，見證自己的受審起因於盼望死人的復活。會眾當中，便開始為著有沒有天使和鬼魂，真否有復活這回事大大爭論起來，各持己見的混亂場面也再次讓保羅陷入生命危險，讓千夫長不得不把保羅先帶進營樓避難。當晚，主對保羅說：放心，你要在耶路撒冷，也要在羅馬為我做見證。

神應允保羅來在耶路撒冷，也應許保羅會在羅馬為祂作見證。但沒有保證過程中會是一帆風順無風無雨。若保羅的確據和把握是在過程順利與否而非在神並祂話語的本身時，保羅絕對有灰心沮喪失望放棄的理由。特別是一波接著一波的攔阻，壓制和暴動帶來的混亂，實在很難不令人懷疑猶豫，這真是神要我做的，要我說的，要我走的路嗎？若真是，怎麼會愈走愈崎嶇，愈說災愈大，愈做愈困難呢！因此，就在夜深人靜的深夜時刻，神親自向保羅說話，要保羅把心交給祂，解開了保羅內裏可能的衝突矛盾和掙扎。人會因為個別的信仰看法和領受而產生分歧，但神的話語卻不是隨著個別的觀點想法而忽左忽右失去立場。這立場就是，神說的，神也必要成就。

對我們而言，信仰生活的表達是否也是如此。之所以相信，只因有樂可得，有福可享，有益可受，有利可圖。若沒有，就要呼天喊地埋怨的說，不公平，不可以，不喜歡。若神任憑我們，不再對我們說話時，沒有什麼會比這更令人感到恐怖並絕望的。無論是群眾圍著你似乎要把你給吃了，或者有權柄者給你上銬，讓你如罪犯般，等著受審準備接受刑罰。若神持續在當中對我們說話，我們也與祂有頻繁的對話時，許多看似艱難的神秘面紗也將要一一的揭露，誰說盼望只屬於順利，信心只起於順心，愛意只存於順遂。看似無解的痛苦，幾乎無盡的等候，似乎無光的黑暗，將神曾經賜給我們的一切恩福剝奪殆盡，只剩神自己。但也唯有到這地步，我們所持守的相信，才能帶著我們向著更寬廣的境地自由的翱翔！