再思逾越節的恢復

經文：列王紀下23：21∼30
21 王吩咐眾民說：「你們當照這約書上所寫的，向耶和華─你們的神守逾越節。」22 自從士師治理以色列人和以色列王、猶大王的時候，直到如今，實在沒有守過這樣的逾越節；23 只有約西亞王十八年在耶路撒冷向耶和華守這逾越節。24 凡猶大國和耶路撒冷所有交鬼的、行巫術的，與家中的神像和偶像，並一切可憎之物，約西亞盡都除掉，成就了祭司希勒家在耶和華殿裡所得律法書上所寫的話。25 在約西亞以前，沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法；在他以後也沒有興起一個王像他。26 然而耶和華向猶大所發猛烈的怒氣仍不止息，是因瑪拿西諸事惹動他。27 耶和華說：「我必將猶大人從我面前趕出，如同趕出以色列人一般；我必棄掉我從前所選擇的這城─耶路撒冷和我所說立我名的殿。」28 約西亞其餘的事，凡他所行的都寫在猶大列王記上。29 約西亞年間，埃及王法老尼哥上到伯拉河攻擊亞述王；約西亞王去抵擋他。埃及王遇見約西亞在米吉多，就殺了他。30 他的臣僕用車將他的屍首從米吉多送到耶路撒冷，葬在他自己的墳墓裡。國民膏約西亞的兒子約哈斯接續他父親作王。

不同於先王曾有的信仰革新努力，恢復對逾越節的重視，是約西亞推行改革的獨特之處。逾越節，也是摩西帶領以色列人出埃及之後，首先不同於埃及生活方式的節期，為記念神如何藉著羔羊的血，保全他們的性命，帶領他們出埃及的拯救事蹟。信仰核心的重新聚焦，也把百姓的眼目帶回到神是怎樣的一位神的認識與相信上，同時，過往拜偶像習慣的改變也就不再是那麼困難。在殿內被祭司希勒家尋見的約書，竟然能夠帶來如此轉變的關鍵，就在於國王與百姓對神話語的聆聽與回應的結果，而如此的恢復，並非為不要有苦難，不要有困難，不要有災難做準備，相反的，是為神繼續要煉淨的拆毀，破碎，建造歷程作預備。約西亞帶領百姓進入信仰更新的境地，自己卻也死在埃及與亞述對峙的戰場上，並由兒子約哈斯接續在南國猶大為王。

聆聽並遵行神話語的吩咐，記念並聚焦於神拯救的作為，是信心更新的實際。任何的努力，若失去對焦於神的認識，信靠，順服與敬畏，縱然如煙火般燦爛奪目的耀眼，卻也只會在一瞬間，留下的可能是更多空虛的虛空。如同拆了外在的偶像，內裡的偶像仍在，外面的樣子是新的，內裡的習慣是舊的，可見的笑容是明亮的，內裡的孤寂是幽暗的。反之，當內裡充滿感恩讚美時，流露出的生命力不須刻意也無法隱藏，當內裡擁有不被動搖的確據把握時，灰頭土臉失敗蒙羞受棄仍舊也無法阻止繼續前行的成長，當內裏習慣對焦於神的所是與所能時，人的不是與不能就愈來愈無法黏著眼窗不至於撕不下來。內裡逾越節的領受，是神臨在的對準，內裡逾越節的遵守，是神作工的記號。顯明所賜神的拯救是真實的，所成與神的關係是實在的，是無法被否定掩埋的。

怎能知道？當苦難臨到，災難報到，困難來到己身，且明顯與所付上敬虔的用心和努力不對等時，至終的回應為何，便會非常老實的表達出來。約西亞用盡心思和力量，按著神的話語，把人的眼目帶往對神的專注，自己卻不是在兒孫圍繞壽終正寢的情況下揮別這個世界。如果，約西亞知道自己的下場並國家未來的走向，還會如此盡心盡力來回應神並祂的話語嗎？答案若是肯定的，那就表示神不但得著約西亞這個人，也得著了約西亞的信，如同約西亞不但摸著神的心，也活在神的意裡。因此，常說的歸榮耀給神，表達出眼見的下場如何，可想的未來如何，並非之所以相信的交易，只因是蒙受了救恩，所以就把握此時此刻在神面前活著，特別是苦難災難困難裡，更是呼求神的憐憫幫助，以信靠代替埋怨，以仰望代替不平，以感謝代替苦毒，心存敬畏來回應神許可的面對。