經文：列王紀下23：31∼24：7
31 約哈斯登基的時候年二十三歲，在耶路撒冷作王三個月。他母親名叫哈慕他，是立拿人耶利米的女兒。32 約哈斯行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖一切所行的。33 法老尼哥將約哈斯鎖禁在哈馬地的利比拉，不許他在耶路撒冷作王，又罰猶大國銀子一百他連得，金子一他連得。34 法老尼哥立約西亞的兒子以利亞敬接續他父親約西亞作王，給他改名叫約雅敬，卻將約哈斯帶到埃及，他就死在那裡。35 約雅敬將金銀給法老，遵著法老的命向國民徵取金銀，按著各人的力量派定，索要金銀，好給法老尼哥。36 約雅敬登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫西布大，是魯瑪人毗大雅的女兒。37 約雅敬行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖一切所行的。1 約雅敬年間，巴比倫王尼布甲尼撒上到猶大；約雅敬服事他三年，然後背叛他。2 耶和華使迦勒底軍、亞蘭軍、摩押軍和亞捫人的軍來攻擊約雅敬，毀滅猶大，正如耶和華藉他僕人眾先知所說的。3 這禍臨到猶大人，誠然是耶和華所命的，要將他們從自己面前趕出，是因瑪拿西所犯的一切罪；4 又因他流無辜人的血，充滿了耶路撒冷；耶和華決不肯赦免。5 約雅敬其餘的事，凡他所行的都寫在猶大列王記上。6 約雅敬與他列祖同睡。他兒子約雅斤接續他作王。7 埃及王不再從他國中出來；因為巴比倫王將埃及王所管之地，從埃及小河直到伯拉河都奪去了。
31 約哈斯登基的時候年二十三歲，在耶路撒冷作王三個月。他母親名叫哈慕他，是立拿人耶利米的女兒。32 約哈斯行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖一切所行的。33 法老尼哥將約哈斯鎖禁在哈馬地的利比拉，不許他在耶路撒冷作王，又罰猶大國銀子一百他連得，金子一他連得。34 法老尼哥立約西亞的兒子以利亞敬接續他父親約西亞作王，給他改名叫約雅敬，卻將約哈斯帶到埃及，他就死在那裡。35 約雅敬將金銀給法老，遵著法老的命向國民徵取金銀，按著各人的力量派定，索要金銀，好給法老尼哥。36 約雅敬登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫西布大，是魯瑪人毗大雅的女兒。37 約雅敬行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖一切所行的。1 約雅敬年間，巴比倫王尼布甲尼撒上到猶大；約雅敬服事他三年，然後背叛他。2 耶和華使迦勒底軍、亞蘭軍、摩押軍和亞捫人的軍來攻擊約雅敬，毀滅猶大，正如耶和華藉他僕人眾先知所說的。3 這禍臨到猶大人，誠然是耶和華所命的，要將他們從自己面前趕出，是因瑪拿西所犯的一切罪；4 又因他流無辜人的血，充滿了耶路撒冷；耶和華決不肯赦免。5 約雅敬其餘的事，凡他所行的都寫在猶大列王記上。6 約雅敬與他列祖同睡。他兒子約雅斤接續他作王。7 埃及王不再從他國中出來；因為巴比倫王將埃及王所管之地，從埃及小河直到伯拉河都奪去了。
亞哈斯登基在位三個月，行神眼中為惡之事。埃及法老入侵猶大，廢了亞哈斯的王位，將亞哈斯帶往埃及，另立約雅敬作王。約雅敬向百姓徵收索討稅銀送給埃及法老。約雅敬在位十一年，效法先王行神眼中的惡事，期間，巴比倫攻擊猶大，約雅敬就服事尼布甲尼撒王三年，之後，就背叛轉往投靠埃及。神興起巴比倫聯軍大舉攻進耶路撒冷，百姓要離開家鄉被擄到外邦，正如之前神透過先知論及耶路撒冷，因留無辜人之血的緣故，神審判的災禍必臨到的預言。約雅敬死了之後，兒子約雅斤接續王位之時，因為巴比倫帝國的崛起，成為中東的新霸主，埃及王出不了國門，對耶路撒冷也不再有影響力。
曾幾何時，南國猶大成了任憑列強索討宰割的嘴邊肉。一會兒，受制於埃及，國王成為人質，王位成為附庸的傀儡，一會兒，受降於巴比倫，百姓成為人質，表面上看來有自己的王，有自己的民，但國家已達名存實亡的地步。以色列的遭遇，並非歷史的偶然，是有跡可循的。神早已透過以色列民能夠聽見的聲量，可以理解的字句，耳提面命的表達出，別奔向懸崖，會摔死的。別往烈火跳，會燒死的。別背離亮光，會跌跤的。曾經認識神卻不再聽神的，曾經經歷神卻不再信神的，曾經見證神卻不再理神的實際光景，反而突顯出神的話語並非僅供參考，神的作為並非時有時無，神的掌管並非縮短受限。神的拯救必要成就，神的審判也必要顯露。
若南國猶大成為列強的予取於求，不再歸咎於是帝國勢力的興起，大環境就是如此，只能無奈的順著時代潮流求生，而是真實的醒悟察覺到離神太遠，不識神言，不認神恩，不看神為，不信神能，這些把人帶往永死絕境的恐怖，而明白神審判的臨到與承受，也就成了最後一道信心的防線，被擄的失去，沒有人喜歡，壓迫的受限，沒有人願意，十架的羞辱，沒有人願擔。除非，因著信，知道神在灰燼裡的興起，看見神在苦難中的反轉，以及明白神在死地裡的新生。以致於，愈來愈老練於領受因信得生，因盼得力，因愛得勝的恩典秘訣。求神引導，在神話語的光照裡，領受不憑眼見的信靠，相信神信實的臨在，作工的掌權和掌管，並遇見神並祂的美善！
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