亡國在即的南國猶大

經文：列王紀下24：8∼20
8 約雅斤登基的時候年十八歲，在耶路撒冷作王三個月。他母親名叫尼護施他，是耶路撒冷人以利拿單的女兒。9 約雅斤行耶和華眼中看為惡的事，效法他父親一切所行的。10 那時，巴比倫王尼布甲尼撒的軍兵上到耶路撒冷，圍困城。11 當他軍兵圍困城的時候，巴比倫王尼布甲尼撒就親自來了。12 猶大王約雅斤和他母親、臣僕、首領、太監一同出城，投降巴比倫王；巴比倫王便拿住他。那時是巴比倫王第八年。13 巴比倫王將耶和華殿和王宮裡的寶物都拿去了，將以色列王所羅門所造耶和華殿裡的金器都毀壞了，正如耶和華所說的；14 又將耶路撒冷的眾民和眾首領，並所有大能的勇士，共一萬人，連一切木匠、鐵匠都擄了去；除了國中極貧窮的人以外，沒有剩下的；15 並將約雅斤和王母、后妃、太監，與國中的大官，都從耶路撒冷擄到巴比倫去了；16 又將一切勇士七千人和木匠、鐵匠一千人，都是能上陣的勇士，全擄到巴比倫去了。17 巴比倫王立約雅斤的叔叔瑪探雅代替他作王，給瑪探雅改名叫西底家。18 西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫哈慕他，是立拿人耶利米的女兒。19 西底家行耶和華眼中看為惡的事，是照約雅敬一切所行的。20 因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作，以致將人民從自己面前趕出。

南國猶大約雅斤為王時期，巴比倫王親自領軍兵臨城下圍困耶路撒冷。約雅斤開啟城門，帶領王宮貴族出城向巴比倫王投降。巴比倫聯軍入城如入無人之境，隨意燒殺擄掠，奪走任何值錢的財寶，拿走任何可以拆走的東西，擄走任何專業的人才，抓走任何可用的人力，包括王宮貴族一干人總共近兩萬人通通帶離耶路撒冷，只剩老弱婦孺無能無才無力的ㄧ群住民留在原地。巴比倫班師回朝之前，設立西底家接續約雅斤作猶大王。國家已經來到名存實亡的光景，希西家仍行神眼中為惡，不聽不行不信神對眾先王的所說，我是領百姓出埃及經曠野進迦南的神，除我以外，你不可有別神的核心吩咐。當任何的受造取代神成為神時，人就要再次成為任憑擺佈的奴隸。

神的拆毀破碎煉淨，有時看來相當無情且令人難以理解，竟是透過兇殘的巴比倫帝國聯軍，來作為對以色列民族的審判。讓以色列民從此只能散落各處寄人籬下成為二等公民。從國王到百姓，行神眼中看為惡的事早已習慣不足為怪時，屬神的子民該如何能夠可以被挽回呢？直到屬神的百姓投降的對象是神並祂的所是，降服的內容是神並祂的掌管原來，讓神作王，讓神掌管，是認識並經歷被擄的仍要得釋放，受壓的仍要得自由，受害的仍要得生命的恩典之路。在耶路撒冷，能夠靠的人通通被帶走了，可以誇的財也全部被拿去了，能夠用的器具一個也沒有留下。一切都歸零的情況，也是一切都歸靈的重新開始，只要神的手沒有從他們身上鬆開，經過烈火般審判的以色列民，引頸盼望的不再是自我的實現，而是神工的顯露，注目仰望的不再是自我的光澤，而是神榮的流露，聚焦遵行的不再是自我的完成，而是神意的成全。

南國猶大亡國在即，百姓被迫離鄉漂流，一群群的精英，一批批的勇士，就這樣浩浩蕩蕩被押往國外，去哪裏，不知道。做什麼，不曉得，能否再見面，很難說，是生是死，沒有人有把握。或許，旁人看來，以色列民族的未來即將被歷史洪流掩埋，以後，要認識以色列這個民族，也只能在圖書館中史冊裡回味。只是，能有多少人可以有不同於眼見的視野呢？勢力再強大，終有沒落之時，但神的臨在仍要持續，際遇再悲慘，終有了結時刻，且神的作工仍會繼續，如此的眼光，要領人的眼目看見現在的同時，也瞥見在神手中掌管的未來～對凡信靠祂之人而言，似乎漂流卻有著永恆的歸屬，似乎受壓卻有著無比的自由，似乎受限卻有著寬廣的瞭望。求神使心時時投靠降服於神的掌管，神的臨在，與此時此刻神仍在作工的底下，領受每一步伐所需的恩則。