在吃或不吃的事上

哥林多前書8：1-13
論到祭偶像之物，惟有愛心能造就人。若有人愛神，這人乃是神所知道的。我們知道神只有一位，再沒有別的神。就是父-萬物都本於祂，我們也歸於祂-並有一位主，就是耶穌基督-萬物都是藉著祂有的，我們也是藉著祂有的。但人不都有這等知識。其實食物不能叫神看中我們。不吃也無損，吃也無益。只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我弟兄跌倒。

萬物的本源來自於神的創造，萬理的起頭來自於神的啟示。人所有知識的總和仍無法撼動神的作為，物一切定律的呈現也不能改變神對世人的愛。但當人吃了分別善惡樹上的果子，墮落敗壞之後，分別善惡的知識，反倒成為人與神，人與人，人與自己之間躲避，抗拒、爭鬥、衝突的戰場。保羅時代，在四處充斥著祭偶像之物的生活處境裡，吃或不吃的知識，成了彼此有別的分野。與神和好，與人和睦的恢復。碰到了吃或不吃的問題，似乎成了彼此對立的武器。

論到祭偶像之物，知識總要凸顯的是，我有知你無知，我堅強你軟弱，我是對你是錯，我是好你是壞。彷彿吃進肚腹的食物，足以撼動或誇耀神拯救的作為。但吃或不吃的選擇，在愛裡要顯明的是，在基督裡的自由，這自由無關對錯好壞，而是叫我們為對方的緣故能夠節制知識，在吃或不吃的選擇上，讓對方也能夠在基督裡是自由的。論到吃或不吃的問題時，別讓知識成為誇耀或定罪的角力場。而是讓知識為愛效力，幫助彼此一同領受在基督裡的自由。

要謹慎，若忽略了耶穌基督救贖福音的啟示，吃或不吃的知識，仍會繼續在有別於自己生活飲食習慣的族群裡，產生不自覺的區隔，甚至不願相互來往。特別是身處充斥祭偶像之物的環境。吃或不吃的原則是，因著愛，食物若叫我弟兄會因此跌倒（對救贖福音產生懷疑），就暫時別吃，並陪伴對方領受在基督裡的自由，在愛裡彼此造就，直到不再因著自己或別人的吃或不吃而誇耀或控告為止。

愛我們的主，幫助我們，別讓我們對吃或不吃的知識成為他人的絆腳石。主，引導我們藉著祢的話語，在祢的愛中彼此領受在祢裡面吃或不吃的自由，在乎的是靈魂的得救，生命的更新，生活的得勝，更甚於想要去改變對方吃或不吃的是什麼。主，讓我們在祢的愛中受激勵，為對方的緣故，用祢所賜的愛活出自由，而不是單被知識激動，在吃或不吃的事上，陷入我有知你無知，我堅強你軟弱的漩渦。主，憐憫我們。