1.耶和華對我如此說：「你去買一根麻布帶子束腰，不可放在水中。」2.我就照著耶和華的話，買了一根帶子束腰。3.耶和華的話第二次臨到我說：4.「要拿著你所買的腰帶，就是你腰上的帶子，起來往幼發拉底河去，將腰帶藏在那裡的磐石穴中。」5.我就去，照著耶和華所吩咐我的，將腰帶藏在幼發拉底河邊。6.過了多日，耶和華對我說：「你起來往幼發拉底河去，將我吩咐你藏在那裡的腰帶取出來。」7.我就往幼發拉底河去，將腰帶從我所藏的地方刨出來，見腰帶已經變壞，毫無用了。8.耶和華的話臨到我說：9.「耶和華如此說：我必照樣敗壞猶大的驕傲和耶路撒冷的大驕傲。10.這惡民不肯聽我的話，按自己頑梗的心而行，隨從別神，事奉敬拜，他們也必像這腰帶變為無用。」11.耶和華說：「腰帶怎樣緊貼人腰，照樣，我也使以色列全家和猶大全家緊貼我，好叫他們屬我為子民，使我得名聲，得頌讚，得榮耀；他們卻不肯聽。」12.「所以你要對他們說：『耶和華─以色列的神如此說：各罈都要盛滿了酒。』他們必對你說：『我們豈不確知各罈都要盛滿了酒呢？』13.你就要對他們說：『耶和華如此說：我必使這地的一切居民，就是坐大衛寶座的君王和祭司，與先知，並耶路撒冷的一切居民，都酩酊大醉。』」14.耶和華說：「我要使他們彼此相碰，就是父與子彼此相碰；我必不可憐，不顧惜，不憐憫，以致滅絕他們。」
神把以色列民如腰帶般緊緊的帶著貼近身上。以色列百姓卻按著自己頑梗的心隨從別神。朽壞無用的腰帶何需繼續留在身邊！一個已經悖逆敗壞的民族，神何需再對他們說些什麼，直接打掉重做不是更有效率且更有盼望。無用的帶子是大家都能明白的實體比喻，沒有人會把無用的帶子繼續帶在身上，除非這看似無用的帶子對主人而言，有著不凡的意義與價值。百姓在神眼中的價值，確實不是其他受造之物所能取代的。神看似丟棄的審判作為，為的是要把人從敗壞無用中挽回而做的預備。
當耶利米傳講神定意在百姓中審判的作為時。百姓是否能夠察覺自己在神面前的敗壞與罪行，或者就是當成無關緊要的聲音聽聽。也許，我們也會想到一種可能，若全國上下因著神的話語，很快的披麻蒙灰，認罪悔改轉離惡行，承認神在他們當中的主權，樂意神的旨意成就的話。那將會有何等不同的歷史面貌！但人心對神話語的厭惡和抵擋，真的令人匪夷所思。如今，我們對神話語的態度也可能如此。除非在不得不的情況下，要自己先改變習以為常的習慣，要自己想放下眼前的安逸舒適，要自己能停止當下的美好享受，憑什麼！
當神的話語逐漸顯露出人自己生命的困境與實境時，便是人的生命得以改變，生活方式得以更新的契機。神的話語被傳講了，神的話語被紀錄了下來，神的話語喚起了百姓過去共同的生活記憶。從頭到尾，神怒火般的審判行動，神毀滅般嚴厲的預告，就是要讓百姓認識神是信實且是慈愛的神。也認識自己終究無能承擔也無法承受罪惡與死亡的後果。若不是出於神的憐憫，我們不會有神的話語，若不是因著神的拯救，我們不會有對神的相信。是神的話語，我們終將在苦難中仰望，是神的救贖，我們必然在困乏裡喜樂。
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