耶利米書11:9-17
9.耶和華對我說:「在猶大人和耶路撒冷居民中有同謀背叛的事。10.他們轉去效法他們的先祖,不肯聽我的話,犯罪作孽,又隨從別神,事奉它。以色列家和猶大家背了我與他們列祖所立的約。」11.所以耶和華如此說:「我必使災禍臨到他們,是他們不能逃脫的。他們必向我哀求,我卻不聽。12.那時,猶大城邑的人和耶路撒冷的居民要去哀求他們燒香所供奉的神;只是遭難的時候,這些神毫不拯救他們。13.猶大啊,你神的數目與你城的數目相等;你為那可恥的巴力所築燒香的壇也與耶路撒冷街道的數目相等。14.「所以你不要為這百姓祈禱,不要為他們呼求禱告;因為他們遭難向我哀求的時候,我必不應允。15.我所親愛的,既行許多淫亂,聖肉也離了你,你在我殿中做甚麼呢?你作惡就喜樂。16.從前耶和華給你起名叫青橄欖樹,又華美又結好果子;如今他用鬨嚷之聲,點火在其上,枝子也被折斷。17.原來栽培你的萬軍之耶和華已經說,要降禍攻擊你,是因以色列家和猶大家行惡,向巴力燒香,惹我發怒,是自作自受。」
神知道百姓在遭遇患難時,會想到祂並向祂哀求,但不是因為單單敬畏信靠祂名的緣故,而是為了減少眼前的痛苦,祂不過是百姓在眾多求助對象裡的其中一位罷了。就算狀況解除,問題解決,也會是歸功於自己的敬虔及哀求時所付出功德的果效。對於百姓而言,神似乎成了需要時可以拿來鼓勵自己的興奮劑,難過時可以用來抒解自己疼痛的安慰藥,未知時可以用來預測自己未來的顯影劑。除此以外,彷彿沒有其他功用可言。因此,神的種類與數目愈多愈好,只為著在瞬息萬變且不可測的處境中盡量得以萬無一失,耶利米時代猶大百姓的光景,此時已經淪落至此。
我們能夠受造得以活著,絕非是機率巧合的組成,我們能夠得救以致得勝,也絕非偶然幸運的結果。而是有一位創造天地,賜人生命氣息之主,在我們之間所成就的奇妙作為。把神的智慧與拯救的作為歸給神以外的任何人事時地物,並加以塑造膜拜,其中當然也包括自己,是人犯罪墮落離開神之後,總會禁不住想要去做的事情。當我們察覺這正是許多身陷困境卻無法自拔的原因時,我們才能真正放手,渴望神的介入,仰望神的憐憫,尋求神的心意成就,那怕神的所要做的與我們想要成的完全相反,我們依然可以有發自內心對神的敬畏,信靠與順服。
耶利米時代猶大百姓的硬心,也可能是我們面對難題時的盲點。只想要趕快把眼前的煎熬解除,只希望當下的舒適平穩可以維持。所以努力的面對狀況,用心的解決問題,但犧牲的是與神獨處的時刻,連禱告呼求也只剩下吩咐神能夠為我們做這個,行那個。若神沒有立即按著我們想要的回應我們禱告時,漸漸的我們可能就會轉向似乎是更有效率解決問題的途徑,對於安靜忍耐的等候也就愈來愈感到陌生了。確實,我們需要相信神對我們的瞭解更甚於我們對自己的相信,把鏡頭拉遠了,把時間拉長了,我們才能在絕望中經歷神所賜的盼望,在黑暗中看見從神而來的亮光。
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