19.耶和華對我如此說：「你去站在平民的門口，就是猶大君王出入的門，又站在耶路撒冷的各門口，20.對他們說：『你們這猶大君王和猶大眾人，並耶路撒冷的一切居民，凡從這些門進入的都當聽耶和華的話。21.耶和華如此說：你們要謹慎，不要在安息日擔甚麼擔子進入耶路撒冷的各門；22.也不要在安息日從家中擔出擔子去。無論何工都不可做，只要以安息日為聖日，正如我所吩咐你們列祖的。』23.他們卻不聽從，不側耳而聽，竟硬著頸項不聽，不受教訓。」24.耶和華說：「你們若留意聽從我，在安息日不擔甚麼擔子進入這城的各門，只以安息日為聖日，在那日無論何工都不做；25.那時就有坐大衛寶座的君王和首領，他們與猶大人，並耶路撒冷的居民，或坐車，或騎馬，進入這城的各門，而且這城必存到永遠。26.也必有人從猶大城邑和耶路撒冷四圍的各處，從便雅憫地、高原、山地，並南地而來，都帶燔祭、平安祭、素祭，和乳香，並感謝祭，到耶和華的殿去。27.你們若不聽從我，不以安息日為聖日，仍在安息日擔擔子，進入耶路撒冷的各門，我必在各門中點火；這火也必燒毀耶路撒冷的宮殿，不能熄滅。」
人所擔的一切工若不是回應神所賜的恩，就會成為人聆聽並相信神，察覺並敬畏神的攔阻。當耶利米在出入往來的門口提醒呼籲居民要遵行神的誡命，守安息日為聖時，或許也會為百姓當下的回應感到驚訝吧。長久以來，以安息日為聖日，不早就已經是耶路撒冷居民習以為常生活的一部份。或許向熟悉神律法吩咐的百姓傳講神的誡命，所換來嘲諷冷漠的抗拒與抵擋，是令耶利米最感到難過與無力的吧！神給耶利米的考驗磨難，所帶來裡外的矛盾與衝擊，並不亞於百姓即將面對的審判。忠於神的話語並不等於可以免除苦難，差別只在於衝突矛盾的苦難之時，是對神並祂的話語有把握，或是回到自己熟悉的想法感覺意志的隱密窩。
若神真已是百姓堅固的磐石和避難所，是患難中隨時的幫助。為何他們無法再聽神要對他們所的話，也無法在留意神要對他們作的工。這是一個值得注意的情況。因為，我們可能也面臨著類似的處境。特別是神的話語跟我的想法是相反的，比如說，當我覺得可以把握時機一鼓作氣往前衝，主客觀各方面的條件似乎也都如此支持我的時候，在個人獨處安靜默想神話語的時刻，一直浮現在腦海中且心中滿有平安的卻是忍耐等候。聆聽並相信神，察覺並敬畏神，從來就不是一件輕鬆容易的事，因為那本來就是一條不是太多人會想要的十架窄路。
因為，活在當下般的及時行樂彷彿更有說服力，憑眼見活著才是王道，憑信心活著反而成了帶著傻氣的愚昧。安息日什麼都不做也許等同把滿足慾望的快樂拱手讓人，不在安息日擔擔子，日子可能也沒有因此比較舒服。當猶大百姓眼看著異邦民族沒有遵行神的吩咐也仍然快樂過日子，相較於與自己眼見的道路和意念相反的神的話語時，怎能面對呢！人的想望是會改變且是填不滿的。但神的話語是存到永遠且都要成就。唯有愈來愈習慣聽神的話語，我們才能愈來愈敏銳覺察當下眼見是何等的有限。
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