1.耶和華論到乾旱之災的話臨到耶利米：2.猶大悲哀，城門衰敗。眾人披上黑衣坐在地上；耶路撒冷的哀聲上達。3.他們的貴冑打發家僮打水；他們來到水池，見沒有水，就拿著空器皿，蒙羞慚愧，抱頭而回。4.耕地的也蒙羞抱頭；因為無雨降在地上，地都乾裂。5.田野的母鹿生下小鹿，就撇棄，因為無草。6.野驢站在淨光的高處，喘氣好像野狗；因為無草，眼目失明。7.耶和華啊，我們的罪孽雖然作見證告我們，還求你為你名的緣故行事。我們本是多次背道，得罪了你。8.以色列所盼望、在患難時作他救主的啊，你為何在這地像寄居的，又像行路的只住一宵呢？9.你為何像受驚的人，像不能救人的勇士呢？耶和華啊，你仍在我們中間；我們也稱為你名下的人，求你不要離開我們。10.耶和華對這百姓如此說：這百姓喜愛妄行，不禁止腳步，所以耶和華不悅納他們。現今要記念他們的罪孽，追討他們的罪惡。11.耶和華又對我說：「不要為這百姓祈禱求好處。12.他們禁食的時候，我不聽他們的呼求；他們獻燔祭和素祭，我也不悅納；我卻要用刀劍、饑荒、瘟疫滅絕他們。」
乾旱在神的手中可以是災害，人在當中有的就是無雨無草的缺乏艱辛。乾旱在神的手裡可以是憐憫，人在其中有的就是屬算恩典的抬頭仰望。當以色列習慣於任意妄為，樂意於憑己而行，與神背向的結果，就是被陰影遮蔽，愈想要勝過就愈被快被淹沒。乾旱本是季節變遷轉換時會出現的短暫，對大地生機仍有著必要性的調節。若沒有乾旱只有不停的雨水，也絕非大地之福。乾旱教導我們神是恩福的源頭，也是統管患難的主宰，叫人敬畏的不是乾旱，而是掌管乾旱的主，如同叫人信靠的不是恩福，而是賜下恩福的神。
以色列民雖因罪惡而抱愧蒙羞，因背道而悲哀衰敗，為何他們就是困難於聆聽並悔改歸向神，甚至是堅定的抵擋神的話語到底！只要人對自我救贖的能耐還存著一絲絲的盼望，就無法全然降服於神拯救大能的時間和方法。直到看清明白體認且終於來到無法自救的盡頭，才能打從心底奔向神無限慈愛憐憫拯救的懷抱，抬頭仰望神的作為，伸手領受神的恩典。以色列民在還沒有到盡頭以前，除了繼續拼命自救卻得罪神之外，什麼也做不成。以色列民的遭遇看似無奈又殘酷，卻是每個人最實際且無法逃避的生命衝擊～知道有神，卻仍只想救自己。
因此，容讓自己在神話語的引導，得救與得勝的當中，是我們每天需要也能夠經歷的恩典。當我們以相信神善良純全智慧的屬性來代替個人的得失好壞感受的評估時，我們會有不同於以往的視野態度眼光來面對當下的際遇處境，來看待周遭多變不定的環境光景。因為有把握的不再是自己或環境，而是神的話語以及神已在正在將在我們一生中成就的心意。這心意也不一定我們今生能夠全部親眼看見，但就是相信神的信實，祂必按著祂的時間和方法，親自作成祂所說的。
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