1.耶和華如此說：「你去買窯匠的瓦瓶，又帶百姓中的長老和祭司中的長老，2.出去到欣嫩子谷、哈珥西的門口那裡，宣告我所吩咐你的話，3.說：『猶大君王和耶路撒冷的居民哪，當聽耶和華的話。萬軍之耶和華─以色列的神如此說：我必使災禍臨到這地方，凡聽見的人都必耳鳴；4.因為他們和他們列祖，並猶大君王離棄我，將這地方看為平常，在這裡向素不認識的別神燒香，又使這地方滿了無辜人的血，5.又建築巴力的邱壇，好在火中焚燒自己的兒子，作為燔祭獻給巴力。這不是我所吩咐的，不是我所提說的，也不是我心所起的意。6.耶和華說：因此，日子將到，這地方不再稱為陀斐特和欣嫩子谷，反倒稱為殺戮谷。7.我必在這地方使猶大和耶路撒冷的計謀落空，也必使他們在仇敵面前倒於刀下，並尋索其命的人手下。他們的屍首，我必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。8.我必使這城令人驚駭嗤笑；凡經過的人，必因這城所遭的災驚駭嗤笑。9.我必使他們在圍困窘迫之中，就是仇敵和尋索其命的人窘迫他們的時候，各人吃自己兒女的肉和朋友的肉。』10.「你要在同去的人眼前打碎那瓶，11.對他們說：『萬軍之耶和華如此說：我要照樣打碎這民和這城，正如人打碎窯匠的瓦器，以致不能再囫圇。並且人要在陀斐特葬埋屍首，甚至無處可葬。12.耶和華說：我必向這地方和其中的居民如此行，使這城與陀斐特一樣。13.耶路撒冷的房屋和猶大君王的宮殿是已經被玷污的，就是他們在其上向天上的萬象燒香、向別神澆奠祭的宮殿房屋，都必與陀斐特一樣。』」14.耶利米從陀斐特─就是耶和華差他去說預言的地方─回來，站在耶和華殿的院中，對眾人說：15.「萬軍之耶和華─以色列的神如此說：我必使我所說的一切災禍臨到這城和屬城的一切城邑，因為他們硬著頸項不聽我的話。」
屬神的百姓行神眼中看為惡的事情，但神有神的時間，包括百姓作惡行為的顯露與審判行動的預告，以致於災禍臨到時就不置於驚慌失措。神有神行事的節奏和方式，為的就是讓人有醒悟悔改回轉歸向祂的機會。這契機怎麼在人心裡產生出來呢？是藉著神話語的光照和聖靈的工作流露出來。就在字裡行間，有人受到責備而醒悟，有人受到提醒而回頭，當然也有人縱然講說千百遍，當下就是硬著頸項不聽，但有誰能夠肯定的說，他們絕對一定不會改變？
屬神的子民卻盡做一些與神的屬性與道路相反的行為，還有什麼更令人矛盾不解的！但神沒有任憑百姓在罪惡中迷失方向和盼望也是事實。屬神的百姓雖一而再的不信輕忽神對他們的吩咐和帶領，但神也沒有放任子民在黑暗中失去生命和引導也是事實。就在人看來不可能改變的地方，神在當中栽種了信心，盼望和慈愛。至於什麼時候以及如何發芽，成長與茁壯，是在神的手中，也在神的時間和方法裡。神公義審判的背後有著滿滿的慈愛與憐憫的表達，在失落，困窘，破碎的過程裡，怎知隱藏著生命的醫治，恢復與和好也正在進行。
因此，我們需要有近距離的微觀，也許要有遠距離的視野。若只看近不看遠，就無法在神審判臨在之處看見希望的力量，若只看遠不看近，就無法在神憐憫臨到之地經歷悔改的必須。在神審判的日子裡，悔改與盼望帶領百姓察覺硬著頸項不聽的盲點，也預備子民的心田能夠真實領受神拯救的工作。一樣，如今，神審判的工作仍以不同形式臨在我們當中，雖不一定是山崩地裂般令人驚駭，卻也不斷的要叫我們醒悟，並為罪為義自己責備自己，且投靠於神的救贖應許，在將到的日子，可以無愧於心且喜樂滿足。
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