1.耶和華如此說：「你下到猶大王的宮中，在那裡說這話，2.說：『坐大衛寶座的猶大王啊，你和你的臣僕，並進入城門的百姓，都當聽耶和華的話。3.耶和華如此說：你們要施行公平和公義，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，不可虧負寄居的和孤兒寡婦，不可以強暴待他們，在這地方也不可流無辜人的血。4.你們若認真行這事，就必有坐大衛寶座的君王和他的臣僕百姓，或坐車或騎馬，從這城的各門進入。5.你們若不聽這些話，耶和華說：我指著自己起誓，這城必變為荒場。』6.耶和華論到猶大王的家如此說：我看你如基列，如黎巴嫩頂；然而，我必使你變為曠野，為無人居住的城邑。7.我要預備行毀滅的人，各拿器械攻擊你；他們要砍下你佳美的香柏樹，扔在火中。 8.「許多國的民要經過這城，各人對鄰舍說：『耶和華為何向這大城如此行呢？』9.他們必回答說：『是因離棄了耶和華─他們神的約，事奉敬拜別神。』」
這已經不是耶利米第一次向著猶大官員和百姓傳達耶和華的話語。呼籲他們務要聽從耶和華的吩咐，施行公平公義，拯救被欺壓的人。耶和華所說的這些，在百姓當中本不就是該知且當行的事！不虧負寄居的和孤兒寡婦，不流無辜人的血，難道對他們而言是陌生的，所以需要再三的教導提醒。或許全國上下人人都想要做到。但時局混亂，人心失序，神不再是他們的神。只要能夠讓他們好過的就是他們的神。失序加混亂的結果，當人習慣偏離正道愈遠，生命離神審判的憤怒也愈近。
百姓失序混亂的光景，並非是單一的歷史事件，我們也可能遭遇面臨同樣的事情。這裡所指的失序混亂指的不是外表可見的，而是內裡隱藏的。正因為有太多選擇而漸漸失去選擇的智慧，比如說還有好多活動場合可以忙，為何非得花時間安靜與神獨處，還有很多書籍和資訊可以追尋，為何非得花心思默想神的話語，還有許多有益身體和公眾的服務可以參與，為何非得投注心力專注於神家中的委身與服事。內心的失序混亂，就從不願親近神卻要神親近我們，不願愛神卻要神愛我們，不願信神卻要神幫助我們開始，然後找到的會是我們自己所塑造出來的假神。
耶利米對百姓所說，這地必變為曠野，這城必成為荒場，如此嚴厲的話，沒有人喜歡聽。類似的話，我們也不會希望聽到。但又不能僅僅把這些話當成參考，怎麼辦呢？還有什麼比離棄神，陷入無止境的失序混亂更令人感到無力與絕望！唯有心存敬畏，聆聽且遵行神的話語，是我們面臨選擇的智慧，雖然過程中會有痛苦，會有失去，也會有改變。但我們會知道我們往何處去，且知道在信仰歷程裡，什麼只是短暫的，什麼才是永遠的。然後，我們看重的，在意的會是那永恆的，不會是那短暫的。
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