罪引出惡的恐怖情節

經文：列王紀上15：25-32
25 猶大王亞撒第二年，耶羅波安的兒子拿答登基作以色列王共二年，26 拿答行耶和華眼中看為惡的事，行他父親所行的，犯他父親使以色列人陷在罪裡的那罪。27 以薩迦人亞希雅的兒子巴沙背叛拿答，在非利士的基比頓殺了他。那時拿答和以色列眾人正圍困基比頓。28 在猶大王亞撒第三年巴沙殺了他，篡了他的位。29 巴沙一作王，就殺了耶羅波安的全家，凡有氣息的沒有留下一個，都滅盡了，正應驗耶和華藉他僕人示羅人亞希雅所說的話。30 這是因為耶羅波安所犯的罪，使以色列人陷在罪裡，惹動耶和華─以色列神的怒氣。31 拿答其餘的事，凡他所行的，都寫在以色列諸王記上。32 亞撒和以色列王巴沙在世的日子常常爭戰。

兒子拿達接續父親耶羅波安在北國以色列作王兩年，續行神眼中看為惡的事，使百姓陷入拜偶像的罪。以薩迦人巴沙趁著機會殺了拿達竄了王位，且把耶羅波安家族從大人到小孩，沒有留下一個全都給滅盡，正如神曾藉先知亞希雅所說，關乎耶羅波安藉著王權建立的金牛犢崇拜，更改祭司和節期的吩咐，不但使自己，也讓北國以色列陷入罪惡，朝向黑暗，面對的只剩神的審判，開啟的，是迦南地區，兄弟之間的內耗與爭戰。

神的話語清晰明確，不會因為時空的差異世代的不同而改變～凡背向神的，離神的光也會愈來愈遠，抵擋神的，對神的愛也愈來愈陌生，離棄神的，也只能讓自己在罪惡的泥沼裡愈陷愈深。耶羅波安使用神所賜的權柄做抵擋神，背向神，離棄神的事，且對神所說的話毫無醒悟，也沒有讓家族的人有任何的儆醒。當拿達即位之後仍繼續讓百姓背向、離棄、抵擋神，陷入罪時，惡勢力巴沙的興起竄位，接續帶來的殺戮，爭戰的生發也就不足為奇。

歷史不只是歷史，故事也不只是故事。它反映出的是，惡只會引發且帶出更多的惡。而惡的啟動，就從背向、抵擋與離棄神並祂的話語，且是以神的名，用神所賜的恩澤能力與權柄去做的。如此恐怖的情節，可能也正在我們內心深處上演且是別人沒有發現，自己也沒察覺的。求主的破碎與建造之恩與能持續在我們裡面作工，以渴慕代替背向，以信靠代替抵擋，以順服代替離棄，將我們對神的初心與初衷奪回，容許神在我們一生中為尊為大不變。