亞哈與拿伯的葡萄園

經文：列王紀上21：1-16
5 王后耶洗別來問他說：「你為什麼心裡這樣憂悶，不吃飯呢？」6 他回答說：「因我向耶斯列人拿伯說：『你將你的葡萄園給我，我給你價銀，或是你願意，我就把別的葡萄園換給你。』他卻說：『我不將我的葡萄園給你。』」7 王后耶洗別對亞哈說：「你現在是治理以色列國不是？只管起來，心裡暢暢快快地吃飯，我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你。」8 於是託亞哈的名寫信，用王的印印上，送給那些與拿伯同城居住的長老貴胄。9 信上寫著說：「你們當宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上，10 又叫兩個匪徒坐在拿伯對面，作見證告他說：『你謗瀆神和王了。』隨後就把他拉出去用石頭打死。」11 那些與拿伯同城居住的長老貴胄得了耶洗別的信，就照信而行，12 宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上。13 有兩個匪徒來，坐在拿伯的對面，當著眾民作見證告他說：「拿伯謗瀆神和王了！」眾人就把他拉到城外，用石頭打死。14 於是打發人去見耶洗別，說：「拿伯被石頭打死了。」15 耶洗別聽見拿伯被石頭打死，就對亞哈說：「你起來得耶斯列人拿伯不肯為價銀給你的葡萄園吧！現在他已經死了。」16 亞哈聽見拿伯死了，就起來，下去要得耶斯列人拿伯的葡萄園。

亞哈心情低落食不下嚥，耶洗別得知是為拿伯的葡萄園之故後，主動出面為亞哈分憂解勞，以亞哈之名，蓋上王的用印，寫信給地方權高位重的紳士，收信者便按著耶洗別的吩咐去做，升起審判台，以正當合法的審問程序，找來兩位誣告者，捏照不實的口供為證據，證明拿伯犯了該死的罪，透過群眾手中的石頭取了拿伯的性命。在王宮等候的耶洗別獲得通報，得知拿伯已死的消息，就把這情形拿來安慰亞哈，不肯把葡萄園賣給你的人已死，障礙已除，現在連錢都不必花，直接把葡萄園佔為己有就可以了。亞哈聽了心中有說不出的雀躍歡喜。

在無懼於神的清況下使用神所賜的權柄，帶來的往往不是生命而是死亡。拿伯的葡萄園，亞哈想要得到它，否則吃不下睡不著。只有得到它，亞哈的心才會感到舒暢，才會覺得自己是王。而耶洗別便順勢老練的運用了權勢，以合法掩護非法，用群眾的正義感來達到不義的目的。經過有公信力的審判，拿伯死了。葡萄園變的捶手可得，亞哈活了。經過權柄權力權勢的運作，耶洗別成了。過程中，認識拿伯的親屬與友人，也只能跟著拿伯的死陷入黑暗掌權的幽暗中，此時，連神似乎也只能聳聳肩，無奈的，眼睜睜的看著事情發生，等著亞哈與耶洗別自己能夠醒悟回頭。

但神的掌管，意念與作為，確實超乎人所能想像。在無法置信的處境裡依舊堅定相信，如此的信才有實信！會隨著可見的順逆，得失，好壞而增減的信仍只是虛信。拿伯死了，他的遭遇仍再說話，亞哈活了，他的獲得仍會失去，耶洗別成了，她的意志仍將崩塌。多年以後，再回頭來看，終將發現致始致終神一直都在從沒缺席的原來如此。會感到無奈的，反而是自己當下對神的認識竟是如此的淺薄，人自以為義的意念和道路怎能與神全然掌管的作為相比呢，或對拿伯的親友，或對亞伯與耶洗別的後人，或對以色列的後代，或對現在的我們，神仍要繼續說的是～倚靠己的，看似活著卻是死的，倚靠神的，看似死了卻仍活著。