影響新世代的生命習慣

經文：列王紀上16：15-28
15 猶大王亞撒二十七年，心利在得撒作王七日。那時民正安營圍攻非利士的基比頓。16 民在營中聽說心利背叛，又殺了王，故此以色列眾人當日在營中立元帥暗利作以色列王。17 暗利率領以色列眾人，從基比頓上去，圍困得撒。18 心利見城破失，就進了王宮的衛所，放火焚燒宮殿，自焚而死。19 這是因他犯罪，行耶和華眼中看為惡的事，行耶羅波安所行的，犯他使以色列人陷在罪裡的那罪。20 心利其餘的事，和他背叛的情形，都寫在以色列諸王記上。21 那時，以色列民分為兩半：一半隨從基納的兒子提比尼，要立他作王；一半隨從暗利。

22 但隨從暗利的民勝過隨從基納的兒子提比尼的民。提比尼死了，暗利就作了王。23 猶大王亞撒三十一年，暗利登基作以色列王共十二年；在得撒作王六年。24 暗利用二他連得銀子向撒瑪買了撒瑪利亞山，在山上造城，就按著山的原主撒瑪的名，給所造的城起名叫撒瑪利亞。25 暗利行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王作惡更甚。26 因他行了尼八的兒子耶羅波安所行的，犯他使以色列人陷在罪裡的那罪，以虛無的神惹耶和華─以色列神的怒氣。27 暗利其餘的事，和他所顯出的勇力，都寫在以色列諸王記上。28 暗利與他列祖同睡，葬在撒瑪利亞。他兒子亞哈接續他作王。

眾民得知心利殺王篡位，就立元帥暗利為王圍困心利攻進王城，心利見大勢已去，便火燒宮殿自焚身亡。行神眼中惡事的效應，總離不開背叛，內耗，爭戰，分裂和死亡。心利死亡之後，以色列一半跟著提比尼，另一半隨者暗利。跟隨暗利的略勝提比尼一籌。提比尼死了，暗利就作王前後共十八年。暗利買地造城，起名撒瑪利亞。暗利作王，有勇力也有所為，卻在行神眼中為惡的事，敬拜受造的假神，離棄造物的真神比以前的列王更加誇張。時候到了，暗利所拜的假神，並不能成為他的拯救與盼望，暗利死了，他的兒子亞哈就接續作王。

行神眼中為惡或為善的事，決定為王的與國度的合與分，強與弱，興與衰。起與落。且影響的層面竟然足以橫跨經過好幾個世代，成為甩都甩不掉的包袱與夢魘。到目前為止，接續北國以色列為王的繼任者，幾乎擺脫不了起始者耶羅波安所行，對神的悖逆和硬心，因為拜金牛犢，隨意獻祭，融入外族風俗，早已根深蒂固的成為北國的文化與生活的習性，不拜偶像的民會是邊緣的異類，不隨風俗的王將是無為的弱王。在如此的氛圍底下，為王的，總得在行神眼中看為惡的事上較勁一番，至於帶給後世的影響為何，那是下下一代的事，與這代無關的，就再說吧！

若盼望真只在今生，就得把握時間好好的享樂放縱一番，因為眼見決定了意義，爽快決定了價值，且死了機會就沒了喔，以後如何是以後的事，下一代如何那也是下一代的事，都與現在無關，真是如此？身體的DNA會遺傳，屬靈的，信心的，與神的關係，習慣的DNA也會有一定程度的傳承和影響給下一代！從耶羅波安開始，行神眼中為惡的事便是王室國度治理的脈絡，想要翻轉談何容易。若要保住王位和眾民的支持，也只能順勢而行了。直到，清晰且明確的領受神的託付與使命，擺上性命也要心存敬畏，信靠順服，按著神話語的吩咐而行的領袖被興起，時候到了，屬神百姓也將隨之復興，且不一定是在眼見的當代，而是在新的世代，因著父執輩敬虔的生命所傳承給他們心存敬畏習慣的延續。