亞哈認罪悔改的回應

經文：列王紀上21：17-29
17 耶和華的話臨到提斯比人以利亞說：18 「你起來，去見住撒瑪利亞的以色列王亞哈，他下去要得拿伯的葡萄園，現今正在那園裡。19 你要對他說：『耶和華如此說：「你殺了人，又得他的產業嗎？」』又要對他說：『耶和華如此說：「狗在何處舔拿伯的血，也必在何處舔你的血。」』」20 亞哈對以利亞說：「我仇敵啊，你找到我嗎？」他回答說：「我找到你了；因為你賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事。21 耶和華說：『我必使災禍臨到你，將你除盡。凡屬你的男丁，無論困住的、自由的，都從以色列中剪除。22 我必使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家，又像亞希雅的兒子巴沙的家；因為你惹我發怒，又使以色列人陷在罪裡。』

23 論到耶洗別，耶和華也說：『狗在耶斯列的外郭必吃耶洗別的肉。24 凡屬亞哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。』」25 （從來沒有像亞哈的，因他自賣，行耶和華眼中看為惡的事，受了王后耶洗別的聳動；26 就照耶和華在以色列人面前所趕出的亞摩利人，行了最可憎惡的事，信從偶像。）27 亞哈聽見這話，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡臥也穿著麻布，並且緩緩而行。28 耶和華的話臨到提斯比人以利亞說：29 「亞哈在我面前這樣自卑，你看見了嗎？因他在我面前自卑，他還在世的時候，我不降這禍；到他兒子的時候，我必降這禍與他的家。」

神藉以利亞對得拿伯葡萄園的亞哈說話，殺人得產業的罪，神豈會無動於衷視為無罪呢？亞哈把總對他說凶言不說吉語的以利亞視為仇敵，又來了，又有什麼衰事會臨到！行神眼中為惡，使百姓陷入罪裡，流無辜人之血的，如何取人性命，也要如何失去生命，如同過往的耶羅波安家族以及沙巴家族所遭遇的一樣。關乎耶洗別，由於所行之惡帶來深遠的影響，神也預先啟示她將如何暴屍荒野不會被安葬的結局。這些話，亞哈聽進心裡，在國人面前披麻蒙灰尋求神的赦免，神悅納亞哈在祂面前的認罪悔改，延緩所說的災禍只等亞哈死後臨到。

關乎生命的事，神的話語總是清晰準確不模擬兩可。除了神以外，更把得救盼望放在偶像身上的，致終豈能不被刺透，失落確據也迷失了方向。除了公開舞台的光明，更活躍於不可見黑暗權勢裡的，最後只能以光為暗，以暗為光，對真言與聖道愈來愈陌生，以泥沼為得救之路且一無反顧自得其樂。怎麼辦呢？唯有把人帶往認罪悔改之途的話語，能夠光照且翻轉一個人的生命實況。以往，亞哈倚靠耶洗別的運籌帷幄為王，也許，這次是亞哈在沒有耶洗別的任何參與之下，獨自與神面對面，直接領受並回應神對他說的話，醒悟所行的惡，在神面前自卑回轉，認罪悔改。

當倚賴的對象過於對神並祂話語的信靠與專注，而漸漸取代神的位置時，可能就是挪移帳棚偏離的開始。這對象可能是錢財，名利，地位，熟悉的環境，豐厚的生活，穩固的同溫層。這些本身並不是惡，卻足以被誤用而成為行惡的器具。亞哈的身影，我們是否感到熟悉呢？許多關鍵性的改變，不是從溫和的提醒，溫柔的建議，溫順的對談而有，是在堅定相信的根基之中，單一又直接，關乎生與死之衝擊的覺醒。亞哈，對神並祂的話語並不陌生，但許多的纏累早已在他心中取代了神的位置，直到再次獨自與神面對面，讓神話語的光照進來，認罪回轉，生命的轉機就發動！因此，無論再怎麼忙，無論時間長短，一天裡面，別輕易犧牲單獨與神獨處的時刻，直到容許神在我們裡面作工的習慣被建立起來。