埃及來犯後羅波安做什麼

經文：列王紀上14：21-31
21 所羅門的兒子羅波安作猶大王。他登基的時候年四十一歲，在耶路撒冷，就是耶和華從以色列眾支派中所選擇立他名的城，作王十七年。羅波安的母親名叫拿瑪，是亞捫人。22 猶大人行耶和華眼中看為惡的事，犯罪觸動他的憤恨，比他們列祖更甚。23 因為他們在各高岡上，各青翠樹下築壇，立柱像和木偶。24 國中也有孌童。猶大人效法耶和華在以色列人面前所趕出的外邦人，行一切可憎惡的事。25 羅波安王第五年，埃及王示撒上來攻取耶路撒冷，26 奪了耶和華殿和王宮裡的寶物，盡都帶走，又奪去所羅門製造的金盾牌。27 羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌，交給守王宮門的護衛長看守。28 王每逢進耶和華的殿，護衛兵就拿這盾牌，隨後仍將盾牌送回，放在護衛房。29 羅波安其餘的事，凡他所行的，都寫在猶大列王記上。30 羅波安與耶羅波安時常爭戰。31 羅波安與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地裡。他母親名叫拿瑪，是亞捫人。他兒子亞比央接續他作王。

所羅門的兒子，羅波安接續父親作王，行神眼中看為惡的事情，在各處立壇拜像，模仿效法外族人的廟妓風俗比先人曾做過的事更為墮落，全然失落對獨一真神的相信。在內虛（信仰的失去）外耗（南國猶大與北國以色列時常的爭戰）的情況下，原所羅門所建立的華麗與豐富，便成了周遭列強覬覦的對象。五年之後，埃及便北上進攻耶路撒冷，把聖殿與王宮裡貴重的，稀有的寶物給帶走，也把象徵境內強大軍力的金盾牌給奪去。還沒到第三代，所羅門時期的輝煌，便不復存在。

敬虔的生活，不保證一個人還活著的時候，絕對一定必然會是無災無病無痛的功成名就長命百歲。但一個失落對神單純且堅定的相信，失去對神掌權和作為敬畏的，卻真的只能面往朝向墮落，成為供罪惡與死亡使喚不得自由的奴隸，且連原本擁有的豐盛與安居，也要被奪去什麼也不剩。可見的保證真的無法保證，但不可見的確據卻更加關鍵。當順序被顛倒過來，將是比任何恐怖片更為恐怖的事情。所羅門王朝四十年輝煌的建立，五年之後，就在羅波安為王的時候沒了，且就從信仰的變質與失落開始的。

或許，模仿效法外族的風俗作法，是融入當地獲得認同，鞏固自身國力財力軍力最務實的策略，但若賠上了信仰，可見的國力、財力與軍力的確據和把握的失落，也將是轉眼之間，短暫到令人來不及驚訝。從羅波安的治國策略看來，父親所羅門王生前留給他們的箴言與傳道書，對他並沒有產生任何的影響。如此的現實，向警鐘般給予的提醒是，若不扎根於對神並祂話語的認識，信靠，順服並生活經歷時，就會立基於外在可見的供應，並緊緊的抓住順境所給的安全不放。羅波安作王十七年，第五年，埃及來犯帶走寶物，剩下的十二年，羅波安做什麼呢？若是悔改拆壇除像歸向獨一真神，國家將會有什不一樣！求主憐憫，不怕失敗跌倒，只怕無感於罪，不得覺有悔改回轉的須要。