12.眾人都默默無聲，聽巴拿巴和保羅述說神藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事。13.他們住了聲，雅各就說：「諸位弟兄，請聽我的話。14.方才西門述說神當初怎樣眷顧外邦人，從他們中間選取百姓歸於自己的名下；15.眾先知的話也與這意思相合。16.正如經上所寫的：此後，我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來，17.叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。18.這話是從創世以來顯明這事的主說的。19.「所以據我的意見，不可難為那歸服神的外邦人；20.只要寫信，吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。21.因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日，在會堂裡誦讀。」22.那時，使徒和長老並全教會定意從他們中間揀選人，差他們和保羅、巴拿巴同往安提阿去；所揀選的就是稱呼巴撒巴的猶大和西拉。這兩個人在弟兄中是作首領的。
23.於是寫信交付他們，內中說：「使徒和作長老的弟兄們問安提阿、敘利亞、基利家外邦眾弟兄的安。24.我們聽說，有幾個人從我們這裡出去，用言語攪擾你們，惑亂你們的心。其實我們並沒有吩咐他們。25.所以，我們同心定意，揀選幾個人，差他們同我們所親愛的巴拿巴和保羅往你們那裡去。26.這二人是為我主耶穌基督的名不顧性命的。27.我們就差了猶大和西拉，他們也要親口訴說這些事。28.因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上，惟有幾件事是不可少的，29.就是禁戒祭偶像的物和血，並勒死的牲畜和姦淫。這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了。願你們平安！」
關於得救爭議的落幕，雅各在眾人各自陳述意見之後，不是透過抽籤、投票，協商的方式來得到共識，而是藉著神的話語，並在神話語底下所領受的權柄～正如經上所寫，從創世以來顯明的獲得解決。關於得救的爭議，非但沒有讓歸信基督的猶太人和外邦人分裂，反而成為彼此在基要真理上合一的新里程，為緊接著福音將朝向萬國萬民擴展立下清晰的標的～有相同的真道核心，但為他人益處的緣故，必須有的不同應用表達。如同一方面不可在割禮的事上難為那歸服神的外邦人；另一方面，也不可在勒死的牲畜和血等事上為難那歸服神的猶太人。
救恩的把握，就在我們對神的話語的確信之中，已經確立在我們的生命裡。得救的確據，並不倚賴人生的經驗，不然年老的長輩應當更認識神。得救的確據，也不依靠我們的感受，不然多情善感的人應當更接近神。得救的確據，也不靠賴人們的聰明，不然社會頂尖的人物應當更敬畏神。得救的確據，來自神話語的應許領受，也因著神話語的聆聽並相信。不分種族文化，才智高低，年齡資歷。因此，關於得救，除了神的話語，以及從神的話語而有的信，我們不再額外加添些什麼，對自己對他人皆如此。
還想要作些什麼來證明自己在神面前是蒙悅納的嗎？若是的話，我們肯定要失望了。因為事實的真相是，我們永遠達不到神的標準要求。或者我們認為已經盡最大努力，已呈現幾乎完美，幾近苛求的地步。但離神的要求標準，還真是很遠。神不要我們靠自己的得救，因為這正是人一生中所面臨最大困境的根源，以致於在無數次循環的成功與失敗裡纏繞，讓諸多稍縱即逝以為的小確信來麻痺自己。神要拯救我們脫離罪惡與死亡的捆鎖，但我們得要相信祂。相信神能夠救我們出黑暗入奇妙光明美德，總是我們今天醒來第一件要作的事。
愛我們的主，感謝祢，是按著祢話語的應許，不是依據我們的行為來救我們。因著祢無比的慈愛和憐憫，我們永遠無法達到祢要求的標準，但祢卻仍定意拯救我們到底。主，如此的拯救行動奇妙可畏，不是我們能夠測透。我們不可愛，祢卻願意付上生命的代價來愛我們，我們不配救，祢卻樂意透過漫長的歲月來牽引我們回轉回頭歸向祢。主，祢怎麼了，怎能如此的愛我們，我們不知道，但這愛確實已經在祢的裡面，也在我們當中。主，感謝祢，賜給我們得救的確據，使我們有了得救的把握。
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