15.過了幾日，我們收拾行李上耶路撒冷去。16.有凱撒利亞的幾個門徒和我們同去，帶我們到一個久為門徒的家裡，叫我們與他同住；他名叫拿孫，是塞浦路斯人。17.到了耶路撒冷，弟兄們歡歡喜喜地接待我們。18.第二天，保羅同我們去見雅各；長老們也都在那裡。19.保羅問了他們安，便將神用他傳教，在外邦人中間所行之事，一一地述說了。20.他們聽見，就歸榮耀與神，對保羅說：「兄台，你看猶太人中信主的有多少萬，並且都為律法熱心。21.他們聽見人說，你教訓一切在外邦的猶太人離棄摩西，對他們說，不要給孩子行割禮，也不要遵行條規。
22.眾人必聽見你來了，這可怎麼辦呢？23.你就照著我們的話行吧！我們這裡有四個人，都有願在身。24.你帶他們去，與他們一同行潔淨的禮，替他們拿出規費，叫他們得以剃頭。這樣，眾人就可知道，先前所聽見你的事都是虛的；並可知道，你自己為人，循規蹈矩，遵行律法。25.至於信主的外邦人，我們已經寫信擬定，叫他們謹忌那祭偶像之物，和血，並勒死的牲畜，與姦淫。」26.於是保羅帶著那四個人，第二天與他們一同行了潔淨的禮，進了殿，報明潔淨的日期滿足，只等祭司為他們各人獻祭。
保羅回到耶路撒冷，住在門徒拿孫的家裡。也與雅各和當地長老見面。向他們述說在宣教路途如何經歷福音的大能與主的恩惠。雅各和長老們一方面為保羅感謝神，一方面也讓保羅知道在猶太社群中，流傳著保羅教導猶太人離棄摩西律法的誤解疑慮。為要陳清流言，保羅接受他們的建議，帶著有願在身的四個人進聖殿行潔淨禮，等候祭司為他們個人獻祭。保羅在主裡虛心受教並用實際的行動來表達他對眾人教導前後的一致。
神是恢復次序不是叫人混亂的神。保羅雖在宣教的事上成為神所重用的器皿，但保羅並沒有因此輕視在耶路撒冷的雅各與眾長老們在話語上的權柄和領導。也沒有因著猶太社群對他教導質疑的流言感到失望灰心。依世人看來，保羅在傳福音事上的成就與聲望。其實可以自立門戶不必忍受猶太人對他的閒言閒語，也可以不必理會長老們的建議，與耶路撒冷教會分道揚鑣。但保羅在權柄次序裡，表達出不計個人榮辱，教導與行動前後一致的福音能力。
這前後一致的福音能力是什麼呢？是耶穌基督在十架上的愛與拯救。保羅自從與主相遇的那一刻開始，就領受了從十字架上所流露出的滿滿的愛，這愛激勵著他，除了耶穌基督別無所誇，除了十字架別無所耀。也領受了主所顯明在他生命裡的福音使命，這託付激勵著他，除了耶穌基督得救的福音別無所滿，除了耶穌基督得勝的真實別無所足。是前後一致的福音大能，成全了保羅在各樣患難屈辱痛苦中，有著不變的仰望與相信。
這不變的仰望和相信是，患難屈辱痛苦總要成為過去，但聖經所啟示耶穌基督的得救與得勝不但不會過去，仍要在歷世歷代成全凡信靠他的人。當時的保羅，雅各及眾長老們，如今都成了歷史，但保羅，雅各及眾長老們所傳所信的福音，從這代到那代仍會繼續傳承下去，直到主的再來。果真如此，此時此刻，我們當仰望和相信的該是什麼？已成過去的殘破不堪或豐功偉業，正在眼前的喝采讚揚或灰暗沮喪，或是尚未來到的憂慮煩惱或擔心害怕。我們當仰望和相信的是，從起初到末了都是一樣的，耶穌基督在十架上對我們的愛和對我們的拯救。
愛我們的主，若保羅在意的是宣教成效的被肯定，保羅肯定要失望了。因為更多引發的是質疑的流言四起。若保羅在乎的是宣教辛勞的被鼓勵，保羅肯定要灰心了。因為更多需要的是澄清流言疑慮的行動，似乎一刻也不得安寧。主，幫助我們持續仰望的是祢話語的亮光，堅定相信的是祢旨意的成全。主，感謝祢，曾經尋找且尋見了我們，如今祢的慈愛和憐憫仍充滿心中，主，我們渴望有祢的話語，也樂意遵行祢的吩咐和引導。主，感謝祢！
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