1.保羅和西拉經過暗妃坡里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裡有猶太人的會堂。2.保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論，3.講解陳明基督必須受害，從死裡復活；又說：「我所傳與你們的這位耶穌就是基督。」4.他們中間有些人聽了勸，就附從保羅和西拉，並有許多虔敬的希臘人，尊貴的婦女也不少。5.但那不信的猶太人心裡嫉妒，招聚了些市井匪類，搭夥成群，聳動合城的人闖進耶孫的家，要將保羅、西拉帶到百姓那裡。6.找不著他們，就把耶孫和幾個弟兄拉到地方官那裡，喊叫說：「那攪亂天下的也到這裡來了，7.耶孫收留他們。這些人都違背凱撒的命令，說另有一個王耶穌。」
8.眾人和地方官聽見這話，就驚慌了；9.於是取了耶孫和其餘之人的保狀，就釋放了他們。10.弟兄們隨即在夜間打發保羅和西拉往庇哩亞去。二人到了，就進入猶太人的會堂。11.這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。12.所以他們中間多有相信的，又有希臘尊貴的婦女，男子也不少。13.但帖撒羅尼迦的猶太人知道保羅又在庇哩亞傳神的道，也就往那裡去，聳動攪擾眾人。14.當時弟兄們便打發保羅往海邊去，西拉和提摩太仍住在庇哩亞。15.送保羅的人帶他到了雅典，既領了保羅的命，叫西拉和提摩太速速到他這裡來，就回去了。
神是一位在人看似平凡的生活常例中顯明祂拯救心意的神。會堂對當時的猶太人而言，儼然成為社群信仰的凝聚與教導的中心，當保羅一行人來到帖撒羅尼迦，就在安息日進到會堂與會眾進行信仰對話，講說耶穌基督復活的大能與拯救的福音，而引起不同的回應，有相信的，也有不相信。那不相信的很快的就成為一股欲將保羅入獄的勢力，間接的將保羅和西拉推往庇哩亞。保羅和西拉依然進到當地的會堂與會眾進行信仰對談，但不同的是庇哩亞人對聖經的態度是渴慕也是謹慎的。雖然如此，猶太人對保羅的反對並沒有停止，保羅就繼續前往雅典，但與保羅隨行的西拉和提摩太留在庇哩亞。
神在我們生命裡最偉大的作為，不是在敲鑼打鼓轟轟烈烈中進行，而是在平凡到幾乎不會引人注意的寂靜中。會堂在聖殿被毀之後，逐漸成為猶太人社群信仰的號召與凝聚的地方，經過時間的粹練成為猶太人的生活核心。雖然保羅不是當地人，但沒有人會懷疑或阻擋保羅進到會堂，而引起騷動的是保羅所傳講的耶穌基督的福音，再次的攪動他們內心深處對彌賽亞臨到的渴望，以及極力把耶穌推向十字架處死的事實，所帶來的衝擊與複雜的思緒。如此的撞擊，是每一個真心誠意在神面前的人所無法逃避，在寂靜中必然經歷的改變與更新。
如此的衝撞是一方面承認耶穌基督是我們生命的主宰，一切都在祂的手中，但一方面我們絕不輕易棄守自我的基地且是戰到最後絕不投降。如此的衝擊也不一定是在極大的痛苦或艱難中才有。當我們喜歡且既定的行程必須被迫中斷，我們喜愛吃的食物就是無法入口，我們習慣走的路線忽然需要更動，我們習慣穿的衣服突然找不到等等。當生活沒有按著我們以為的應該進行時，正是我們察覺並同意耶穌基督仍在當中掌管的時刻。但千萬別以為這很容易，這需要主耶穌恩典在當中的成全。因為絕大多時候我們是以不同形式自義的怒火或自貶的沮喪來對己對人對神宣示自我的地位。
但過程中對神的信靠與敬畏，對神話語的渴慕，將把我們導向與神愈來愈親近而不是愈來愈疏離的方向前去。要相信，耶穌基督救贖福音恢復的是我們與神的和好，連結的是活潑永恆的生命。與神和好與生命連結倚靠的絕不是出於個人的理解或感覺或經驗的結果，而是聖經上怎麼說，我就怎麼接受的生活歷程～因為神是無所不能的，我們不是，所以我們倚賴祂的主權，因為神是無所不知的，我們不是，所以我們信靠祂的引導。因為神是無所不在的，我們不是，所以我們敬畏祂的聖名。
愛我們的主，當我們閱讀、聆聽、默想祢的話語時，求祢柔軟我們的心，愈來愈多信靠祢在我們生命裡面的掌管、引導並心存敬畏，愈來愈少固著我們有限的理解、感覺或經驗的審斷。主，幫助我們窮極一生建造的不是自我實現的堡壘，而是信靠祢的話語，順服祢的帶領，能夠為祢所用高舉祢的名，容讓祢必興旺我必衰微的生命在我們當中彰顯。主，感謝祢，讓我們在有生之年接受福音。主，引領我們，也讓周遭的人在有生之年也有機會聽聞福音。主，憐憫我們！
沒有留言:
張貼留言